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作者: Nice (Nice to meet you) 看板: religion 標題: Re: 請問”五不男、五不女”.. 時間: Wed Sep 26 17:08:59 2007 abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw : >: 法華經云: 菩薩不應親近五種不男之人以為親厚. 正謂此五種也. >: 生不男、犍不男、妒不男、變不男、半不男 > ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ > 抱歉,能麻煩您解釋一下意思嗎? > 有些小朋友生出來即是陰陽人,經過變性手術後,仍算在內嗎? > 同性戀者也算在內嗎? [砍入抱歉] 世尊所以不建議四眾過度接近這些不男不女之人,原因在於古時這些人 無法見容於社會中。 這五不男(女)指的是: 1.生不男--生下來就不男,這是先天無男(女)根的缺憾。 2.犍不男--手術或受傷的不男。如古時的黃門,現在的變性手術。 3.妒不男--心態上的不男。如同性戀者特別喜歡或鍾愛同性的某人。 4.變不男--打扮上的不男。如喜歡男扮女裝之類或邪淫的人。 5.半不男--雙性戀者。 這其中第一類是先天的,只要心態上不執著於性別的不同,對佛法仍有接 納性。 2-5類則完全是心態上對性別的執著,古時犍不男有可能是為了入黃門 而作的手術,現在的變性手術則出自於對性別的迷戀,因此在學佛的過程上 障礙會很多。 以同性戀來說,通常就帶有不正常的性關係或性模式才叫同性戀。一些 親密的同性友誼,例如國中高中的死黨、軍中伙伴、球員之間..的特殊情誼 不能說是同性戀。 佛法的修行過程中,是要我們在現世得到解脫並且了知未來可能的去處, 首先的第一件事便是對於 "愛染" 的解脫,這個在正常的人來說,對兩性的 不執著可以很容易的作到,但是對同性戀者來說是很難的。 如果同性戀者可以很容易的丟開愛染,不再有性伴侶的存在,那麼當下 他(她)就是一個健康的學佛者。然而同性戀者對性行為的依戀,和對性伴侶 的關心遠超過一般人,因而在學佛的過程中要開悟的可能性相對降低。 事實上那些對性愛(或其他事物)的執著很強烈的人,在學佛上的開悟和 同性戀者沒有兩樣,原因都是執著於某些特定事物。這種情形之下只有西方 淨土法門可以運用,以專心唸佛來結往生之後的修行之緣。 世尊所以禁止四眾過度接觸這類人們,主要是萬一這些人的愛染若及於 四眾本身,則只會增加四眾和這類人的苦難和修行的障礙,於佛法沒有益處。 因此同性戀者要成立一個佛學社之類的,如果這個佛學社是要以 "修行" 為 目的,我認為是沒有意義的,因為一旦成了 "修行者", 本身對性就不可能 執著,同性戀一詞自然就消失。 這也是為何居士戒中有一條不邪淫的戒條,用意便在於不執著於性方面 的觸樂。同性戀者在這方面可說很難作到。有些同性戀者雖不以性愛為主, 強調心靈的戀情(這情形在藝文界很多),但是由於是妒不男(女)的心態,仍 是無法在 "修行" 上有什麼成果。 因此,要強調 "同性戀學佛" 的主題,只能說是唸唸佛的方式而已,談 不上 "修行" 二字。(我所謂的 "修行" 是指佛法上的修行,而不是指一般師 父所說的 "作作好事" 之類就算修行)當然對於現時社會中的這類團體,站在 尊重的立場應加以鼓勵,至少他們能結到善緣。 或許有人會問,難道同性戀者這一生就無法 "修成正果" 嗎?坦白說如 果他一直是 "同性戀者", 當然不可能。這和一般人一樣,一直執著於性愛的 人也是不可能修成正果的。同理一直執著於 "色聲香味觸" 和 "法" 的人也是 不能修成正果的。 可怕的是前五者是感官的欲魔,容易發現並警覺到,而 "法魔" 則以似是 而非的彿學包裝,讓學佛者很容易上當,這些法魔的說常以五欲的快感來說明 學彿的好處,例如說學彿法會有性快感之類的現象,這種佛法門外的說法很能 吸引初學者的注意,但是實在是和佛法扯不上關係,純是這些法魔的層次不高 所致。 -- 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 教育板, 關懷教人成人的百年志業 (本站精華區完備歡迎參閱) Education |
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