作者: EVA010200 (新世紀福音戰士EVA機) 看板: religion
標題: [大乘佛法]解題：佛教與民間信仰的關係
時間: Sat Aug 18 07:53:02 2007



[大乘佛法]解題：佛教與民間信仰之間的關係


前言：
總是有一些人誤解說東土民間信仰影響佛教，使佛教日益衰弱；
這一些人總是舉例說「因果業報」、「諸惡莫作、眾善奉行」、
「閻王審判地獄眾生」這些觀念是東土民間信仰，而這種觀念使
得佛教變質衰弱。
但是，事實上並不是如此，實際的情況是：是佛教在引導民間信
仰，而深入民間的生活中。

以下的證明，是針對「因果業報」、「諸惡莫作、眾善奉行」、
            「閻王審判地獄眾生」這三個部份，提出證據來證
            明以上的論點。


一、東土民間信仰的「因果業報」觀念，
    實際上是出自於《大般涅槃經》、《楞嚴經》、《因果經》、
    《佛說業報差別經》等等佛典。
    換言之，是佛教把「因果業報」的觀念帶入民間信仰中，深入民間生活之中。

    《大般涅槃經》：
    「善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。」

    《楞嚴經》：
    「假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

    《因果經》：
    「欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。」

    《佛說業報差別經》：
    「復有十業，能令眾生，得地獄報，何等為十？
      一者，身行重惡。二者，口行重惡業。三者，意行重惡業。
      四者，起於斷見。五者，起於常見。六者，起無因見。七者，起無作見。
      八者，起無見見。九者，起於邊見。十者，不知恩報。
      以是十業，得地獄報。」

二、東土民間信仰的「諸惡莫作、眾善奉行」觀念，
    實際上是出自於《大般涅槃經》。
    換言之，是佛教把「諸惡莫作、眾善奉行」的觀念帶入民間信仰中，
            深入民間生活之中。

    《大般涅槃經》：
    「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

三、東土民間信仰的「閻王審判地獄眾生」觀念，
    實際上是出自於《中阿含經．卷十二》。
    換言之，是佛教把「閻王審判地獄眾生」的觀念帶入民間信仰中，
            深入民間生活之中。

    《中阿含經卷第十二．（六四）中阿含王相應品．天使經第七》：

      若有眾生生於人間，不孝父母，不知尊敬沙門．梵志，不行如實，
      不作福業，不畏後世罪，彼因緣此，身壞命終，生閻王境界。

      閻王人收送詣王所，白曰：「天王，此眾生本為人時，不孝父
                                母，不知尊敬沙門．梵志，不行
                                如實，不作福業，不畏後世罪。
                                唯願天王處當其罪。」

       --[中間文都是閻王和地獄眾生的對話，太過冗長，略過]--

      天王閻王復問：「汝本不見王人捉犯罪人，種種考治，截手截
                      足，或截手足，截耳截鼻，或截耳鼻，或臠
                      臠割，拔鬚．拔髮，或拔鬚髮，或著檻中衣
                      裹火燒。或以沙壅草纏火燒。或內鐵驢腹中
                      。或著鐵豬口中。或置鐵虎口中燒。或安銅
                      釜中。或著鐵釜中煮。或段段截。或利叉刺
                      。或以鉤鉤。或臥鐵床以沸油澆。或坐鐵臼
                      以鐵杵擣。或以龍蛇蜥。或以鞭鞭。或以杖
                      撾。或以棒打。或生貫高標上。或梟其首耶
                      ？」

      彼人答曰：「見也，天王。」

      閻王復問：「汝於其後有識知時。何不作是念。我今現見惡不
                  善法。」

      彼人白曰：「天王。我了敗壞。長衰永失耶？」

      閻王告曰：「汝了敗壞。長衰永失。今當考汝。如治放逸行．
                  放逸人。汝此惡業非父母為。非王非天。亦非沙
                  門．梵志所為。汝本自作惡不善業。是故汝今必
                  當受報。」

      閻王以此第五天使善問．善撿．善教．善訶已。即付獄卒。
      獄卒便捉持。著四門大地獄中。


結論：
東土的民間信仰上，的確很常聽到「因果業報」、「諸惡莫作，眾善奉行」、
「閻王審判地獄眾生」這些話。
這就是佛教的佛典在引導東土民間信仰，而且影響還很深遠！
佛教對於東土民間的影響力之大，
使得民間生活產生了「家家阿彌陀、戶戶觀世音」的現象，
而這個生活，就在你我身邊。


以上，就是很好的證明。


願有緣人得遇正法


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於此章句，能生信心，以此為實。
當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根；
已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。
                    《金剛般若波羅蜜經．正信希有分第六》
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