看板: religion ◎ 連線宗教版 板主: fox |
閱讀文章: 第 1798/5872 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
發信人: Jack.bbs@yikun.nstdc.nthu.edu.tw (傑克零), 看板: religion 標 題: [佛教] 《金剛經釋》∼3 發信站: bodhi (Mon Jun 25 08:29:39 2007) 轉信站: Lion!news.nsysu!news.isu!gem.nstdc.nthu!yikun.nstdc.nthu!bodhi 金剛經釋 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 索達吉堪布 著疏 如是我聞:一時佛在捨衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。 此是我親眼所見、親耳聽聞的:當時,佛在祇樹給孤獨園的地方與上座大比丘一千二 百五十人及大菩薩眾共在一處。 佛經的緣起為表明佛說法的時間、地點及說法的因緣等。「如是我聞」是後來經典的 結集者所加,釋迦牟尼佛在《涅槃經》中開許阿難等弟子結集三藏,結集時可以於卷首加 「如是我聞」,表明以下的經文由結集者親聞,中間加問答者等聯結語,末後加「天、龍 、人非人等歡喜信受」此類語句。所謂佛經,有佛陀親口宣說的,有佛開許後成為經文的 ,亦有佛陀加持而成的佛經。佛滅度後過十二年作了第一次佛經的結集,第二次結集是佛 滅後八十年,第三次結集在一百八十年後,亦有說三百年後。關於三藏結集時間有很多說 法,無論歷史年代如何,經過這三次結集,三藏全部由文字表示出來並流傳至今。三藏分 別由多聞第一阿難尊者誦出經藏,持律第一優婆離尊者結集律藏,又由頭陀第一大迦葉尊 者結集誦出論藏。此處「如是我聞」顯然是阿難尊者所加,由佛開許而成的經文。 佛教史上,對於佛的聖誕及成道說法時間有許多諍議。有說佛陀二十九歲出家三十五 歲成道,說法四十九年入滅,也有資料說佛講法四十五年,林林總總,眾說紛紜,佛陀何 年何月說此經均無明確記載,故說「一時」而未標明具體年月。另一方面佛在過去、現在 、未來三時當中為不同眾生宣說八萬四千法門,現不可思議大神通力,故說「一時」。道 宣律師曾問獻供的天人:「佛滅度後去往了何處?」天人答:「尊者問哪一尊釋迦佛呢, 佛正在為人說法,您是問法華會上的,還是涅槃會上的,還是華嚴會上的,無量世界有無 量釋迦佛三時說法,尊者問哪一位呢?」由此可知,此「一時」,非彼一時,法無定法, 佛的境界非凡夫可以分別揣度。 此經的緣起依五圓滿講法,即本師圓滿為三界教主,人天導師釋迦牟尼佛;境圓滿為 捨衛城祇樹給孤獨園,眷屬圓滿為大比丘一千二百五十人及大菩薩眾。藏文譯本與義淨譯 文皆有「大菩薩眾」,憨山大師的《決疑解》也解為共大菩薩眾俱。後代有說此經是為小 乘比丘所說,實屬謬誤,此經不僅宣說小乘聖義亦具足大乘莊嚴之意;時間圓滿為佛托缽 ,乞食之後;法圓滿為本經所述般若藏甚深法義。 印度六大城市之一的捨衛城,是釋迦牟尼佛宣說第二轉般若無相法輪的地方,著名的 祇樹給孤獨園就座落於此,這兒也是佛陀在神變月(元月一日至十五日)顯示種種神通變 化降伏外道六大本師的勝地。為了紀念這段歷史,現在每年神變月,雪域明珠拉薩都會舉 行隆重的祈願法會,色達五明佛學院也在這十五天中舉行十萬持明大法會。關於祇陀園的 由來有一段典故:給孤獨長者,看中了祇園幽靜雅致的環境,就想買來供養佛及比丘們。 祇園主人祇陀太子戲謔要求說:「聽說您的錢很多,如果您能以黃金鋪地,隨鋪多少就賣 多少給您。」給孤獨長者前世曾為羅西多施主供養過去六佛,所以今生有很殊勝的福報, 他可以看見地下的寶藏並且能加持土石變成黃金。給孤獨長者依其福報,用黃金鋪地,太 子為他的精神所感動,還剩一塊時,對他說:既然您買地供佛,剩下的地不用鋪了,讓我 也供養佛吧。給孤獨長者後來迎請天人在這塊地上建了一座經堂,故此園名為祇樹給孤獨 園,一九九○年,我隨上師如意寶去印度朝聖,黃昏時抵達給孤獨園,當時那裡沒有寺院 也沒有城市,只是一片空曠,時過境遷,供養釋迦牟尼佛的殿堂也不復存在,整個祇園在 夕陽下顯得蒼茫而凝重。 http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/000_jingangjingshi.htm -- 【俺爹俺娘】flash動畫檔 http://nt3.ftm.ks.edu.tw/great/library/%A5X%A5h%A8%AB%A8%AB/ppt/mamailoveu.swf 父母恩重難報<(_ _)> ※ 來源:﹒菩提心園 bodhi.twbbs.org﹒[FROM: dhcp-190.cc.HFU.edu.] |
閱讀文章: 第 1798/5872 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |