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發信人: "善解" <danis0325@pchome.com.tw>, 看板: religion 標 題: Re: 我們應如何判定否個教法是否合於佛說? 發信站: SEEDNet News Service (Fri Apr 27 17:37:10 2007) 轉信站: Lion!news.nsysu!cbs.ntu!cbsnews!news.iyard.org!iyardnews!news.ccu!ctu-g Origin: 59-104-28-33.adsl.dynamic.seed.net.tw http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5910/ "Nice to meet you" <Nice.bbs@cbs.ntu.edu.tw> 撰寫於郵件新聞 :4Tdjbd$LzV@cbs.ntu.edu.tw... > 作者 Nice > 標題 我們應如何判定否個教法是否合於佛說? > > > 佛陀設定一個檢核的原則:對照佛經( Sutta )──法,來審查及判斷, > 並與毘奈耶( Vinaya )──律作比較。這個原則是建立在不相信任何人,或 > 不以任何人為權威的基礎上。 > > 若有人發表論述,自稱是從佛陀或一群博學的長老聽來的教法,並說用它 > 來修行可以解脫。如果我們對他的言論產生懷疑,佛陀說要用二種方式進行檢 > 核: > > (一)對照佛經以審查、判斷。經典是將各種不同的教誨予以系統化集成, > 它有明確的軌則,若某種說法不符合這個軌則,那麼就拋棄它。 > > (二)與佛律比較。毘奈耶是一種典範、準繩、明確的制度,若某種說法 > 不符合這個制度,那麼就拋棄它。 > > 不要一聽聞就相信,例如某個比丘說這教法是我從佛陀那兒聽來的,或說 > 是聽聞於僧團長老和博學的人,而他們都說這是輾轉從佛陀那兒聽來的。雖然 > 如此,也請各位務必先起疑,並且去審查它,然後對照經典去判斷,它如法嗎 > ?與毘奈耶比較,它如律嗎? > > 這是個保障的工具,即使佛教延續了二千年、三千年、五千年,甚至數千 > 年、數萬年,假如這個原則一直保存使用,佛教或法、律將不會被毀滅或混淆 > 。所以它是一個非常有用的原則,名叫「四大教法」【註】,這是佛陀設定以 > 經和律作為檢核根據的教導,他沒有提到論著( Abhidhamma ),只提出要以 > 經典來審查、判斷,及與毗奈耶作比較。 > > > 註:佛說的原經文見大正藏第一卷,17-18頁 > > 原文由佛使比丘講述 > -- > > 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 > > 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 > > -- > > 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 > > 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 > > -- > 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw > ☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題! BudaHelp |
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