發信人: "善解" <danis0325@pchome.com.tw>, 看板: religion
標  題: Re: 我們應如何判定否個教法是否合於佛說？
發信站: SEEDNet News Service (Fri Apr 27 17:37:10 2007)
轉信站: Lion!news.nsysu!cbs.ntu!cbsnews!news.iyard.org!iyardnews!news.ccu!ctu-g
Origin: 59-104-28-33.adsl.dynamic.seed.net.tw

http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5910/

"Nice to meet you" <Nice.bbs@cbs.ntu.edu.tw> 撰寫於郵件新聞
:4Tdjbd$LzV@cbs.ntu.edu.tw...
> 作者  Nice
>  標題  我們應如何判定否個教法是否合於佛說？
>
>
>     佛陀設定一個檢核的原則：對照佛經（ Sutta ）──法，來審查及判斷，
> 並與毘奈耶（ Vinaya ）──律作比較。這個原則是建立在不相信任何人，或
> 不以任何人為權威的基礎上。
>
>     若有人發表論述，自稱是從佛陀或一群博學的長老聽來的教法，並說用它
> 來修行可以解脫。如果我們對他的言論產生懷疑，佛陀說要用二種方式進行檢
> 核：
>
>     （一）對照佛經以審查、判斷。經典是將各種不同的教誨予以系統化集成，
> 它有明確的軌則，若某種說法不符合這個軌則，那麼就拋棄它。
>
>     （二）與佛律比較。毘奈耶是一種典範、準繩、明確的制度，若某種說法
> 不符合這個制度，那麼就拋棄它。
>
>     不要一聽聞就相信，例如某個比丘說這教法是我從佛陀那兒聽來的，或說
> 是聽聞於僧團長老和博學的人，而他們都說這是輾轉從佛陀那兒聽來的。雖然
> 如此，也請各位務必先起疑，並且去審查它，然後對照經典去判斷，它如法嗎
> ？與毘奈耶比較，它如律嗎？　
>
>     這是個保障的工具，即使佛教延續了二千年、三千年、五千年，甚至數千
> 年、數萬年，假如這個原則一直保存使用，佛教或法、律將不會被毀滅或混淆
> 。所以它是一個非常有用的原則，名叫「四大教法」【註】，這是佛陀設定以
> 經和律作為檢核根據的教導，他沒有提到論著（ Abhidhamma ），只提出要以
> 經典來審查、判斷，及與毗奈耶作比較。
>
>
> 註：佛說的原經文見大正藏第一卷，17-18頁
>
>                                                   原文由佛使比丘講述
> --
>
> 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義
>
>   南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛
>
> --
>
> 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義
>
>   南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛
>
> --
> 卍 獅子吼站 板面介紹:
cbs.ntu.edu.tw
> ☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題!
BudaHelp