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發信人: "善解" <danis0325@pchome.com.tw>, 看板: religion
標  題: Re: 我們應如何判定否個教法是否合於佛說?
發信站: SEEDNet News Service (Fri Apr 27 17:37:10 2007)
轉信站: Lion!news.nsysu!cbs.ntu!cbsnews!news.iyard.org!iyardnews!news.ccu!ctu-g
Origin: 59-104-28-33.adsl.dynamic.seed.net.tw

http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5910/

"Nice to meet you" <Nice.bbs@cbs.ntu.edu.tw> 撰寫於郵件新聞
:4Tdjbd$LzV@cbs.ntu.edu.tw...
> 作者  Nice
>  標題  我們應如何判定否個教法是否合於佛說?
>
>
>     佛陀設定一個檢核的原則:對照佛經( Sutta )──法,來審查及判斷,
> 並與毘奈耶( Vinaya )──律作比較。這個原則是建立在不相信任何人,或
> 不以任何人為權威的基礎上。
>
>     若有人發表論述,自稱是從佛陀或一群博學的長老聽來的教法,並說用它
> 來修行可以解脫。如果我們對他的言論產生懷疑,佛陀說要用二種方式進行檢
> 核:
>
>     (一)對照佛經以審查、判斷。經典是將各種不同的教誨予以系統化集成,
> 它有明確的軌則,若某種說法不符合這個軌則,那麼就拋棄它。
>
>     (二)與佛律比較。毘奈耶是一種典範、準繩、明確的制度,若某種說法
> 不符合這個制度,那麼就拋棄它。
>
>     不要一聽聞就相信,例如某個比丘說這教法是我從佛陀那兒聽來的,或說
> 是聽聞於僧團長老和博學的人,而他們都說這是輾轉從佛陀那兒聽來的。雖然
> 如此,也請各位務必先起疑,並且去審查它,然後對照經典去判斷,它如法嗎
> ?與毘奈耶比較,它如律嗎? 
>
>     這是個保障的工具,即使佛教延續了二千年、三千年、五千年,甚至數千
> 年、數萬年,假如這個原則一直保存使用,佛教或法、律將不會被毀滅或混淆
> 。所以它是一個非常有用的原則,名叫「四大教法」【註】,這是佛陀設定以
> 經和律作為檢核根據的教導,他沒有提到論著( Abhidhamma ),只提出要以
> 經典來審查、判斷,及與毗奈耶作比較。
>
>
> 註:佛說的原經文見大正藏第一卷,17-18頁
>
>                                                   原文由佛使比丘講述
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> 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義
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>   南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛
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> 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義
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>   南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛
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