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標  題: Re: 梁燕城指出古代中國已有上帝觀念
發信站: Yahoo!奇摩大摩域 (Sat Jan 27 20:41:40 2007)
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> 梁燕城指出古代中國已有上帝觀念

下賤洋奴又企圖魚目混珠，上帝是中國專用名詞，洋奴將那種低能邪神翻為上帝就像當年利瑪竇剔頭假冒和尚一樣，用心可鄙！


> 梁燕城在中國
> 【倫敦報導】華人基督教學者和哲學家梁燕城博士，於本月五日應邀在倫敦中華
> 基督教會（Chinese Church in London）的崇拜與事工中心（Worship and Mission
> Centre）舉行講座，主題是「中國民間宗教信仰和基督教」。講座吸引超過150
> 人出席。
> 梁博士深入探討中國最深入民心的儒、佛、道三教。他引用《詩經》、《書經》
> 和《禮記》，證明基督教《聖經》所說的「上帝」，在中國著名的古籍中被多次
> 引用。《詩經皇矣篇》記載，「皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。」
> 這位上帝是為人民謀幸福的。《詩經周文王篇》言：「維此文王，小心翼翼，昭
> 事上帝。」《書經湯誓》又言：「夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。」然而，很
> 多中國人卻稱基督教為洋教，並拒絕接受。
> 梁博士解釋中國北京天壇內沒有神明偶像的原因，進而引申到古代中國皇帝祭拜
> 「上帝」的祀奉和「上帝」的形象。他相信自古文明的時代起，上帝是無形象的，
> 故天壇內並無任何偶像。

中國上帝是無形象，但耶和華不是有人的形象嗎！

> 中國自古時起開始有祭祖的傳統文化。中國人祭祖的習俗，同時有祭上帝和祭祖
> 的意思。《禮記》雲：「萬物本乎天，人本乎祖，所以配上帝也，郊之祭，報本
> 反始也。」如此說，上天是萬物之根源。在商朝，天的意思是上帝。「天」的用
> 語最初出現在周朝的文獻裡。梁博士引用孔子的《論語》說：「未能事人，焉能
> 事鬼。」曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」他指出真正拜祖先的原意是紀念
> 和懷念先人，並一齊敬拜上帝。


好笑，當年反對拜祖先，現為傳教又修改了?

> 及至秦朝，秦始王為了鞏固統治權力，「神」化皇帝的觀念。統治者從此成為「上
> 帝」，人就失去永生的觀念，於是追求長生不老，道教由此而生。
> 梁博士還探討佛教燒香的源由，以及各佛教門派對中國傳統習俗的影響，幫助與
> 會者從基督教的角度深入看中國的宗教。

這種佛教白痴還能談什深入看中國的宗教

> (林智敏於倫敦報導)
> 國度事奉中心
> http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=3862


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