發信人: b83050@ccstudent.ee.ntu.edu.tw (Post Gateway), 信區: BudaTech
標  題: 《佛說阿彌陀經》分段表解 (fwd)
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Nov 25 10:34:54 1996)


以下是吳寶原居士的來信:
---------- Forwarded message ----------
Date: Mon, 25 Nov 1996 09:54:32 +0800
From: Maha Wu <maha@tpts1.seed.net.tw>
Subject: 《佛說阿彌陀經》分段表解

各位關心電子佛典的朋友：

對於經文的分段、標點，在下曾跟徐言輝大德寫過底下這兩段話：

「對經文做分段標點，那種狀況就好比是鋼琴手看著樂譜在演奏，樂譜內容（
  經文文字）是固定的，但是不同鋼琴手演奏出來的音樂卻有天壤之別。」

「經文在未句讀時，好比是混沌未開的狀態，任你怎麼讀怎麼解好像都可以，
  但這種狀態讓多少有心接觸佛典者不得其門而入，而另一方面也造成了多少
  人單憑一時一己之意來曲解經意。但是真要來好好的來給它句讀，你這才發
  覺其實自己並沒有確實了解這個過去自以為了解的東西。」

我自己從事經文新式標點的步驟，開始是依對全經敘述的了解先做粗略分段，
然後再逐句標點，一面深入其義理，一面再做細部分段。下表即是我利用樹狀
結構的表示方式對這部《佛說阿彌陀經》所做的分段表解。這個表解是很直接
的依我目前對這個經文的理解所做成，尚未與前人的經文科判比對，當中或有
錯謬之處，還望諸位大德不吝指正。

──────────────────────────────────
《佛說阿彌陀經》分段表解
──────────────────────────────────

Ａ（以下為阿難述其所聞）
├１（本法會的時空舞台及各類聽眾）
├２（世尊對當機眾舍利弗開始說法）
│├１（道出極樂世界及阿彌陀佛的存在，並從兩方面來描述）
││├１┬（以下分述四個功德莊嚴）
│││  ├１┬１（彼土名為極樂有兩個解釋）
│││  │  │├１（其土眾生，無有眾苦，但受諸樂）
│││  │  │└２（其土眾物，皆是四寶周匝圍繞）
│││  │  └２（七寶池的種種勝景）
│││  ├２┬１（常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華）
│││  │  └２（其眾生常於清旦供花予他方諸佛）
│││  ├３┬１（種種奇妙鳥出和雅音演暢諸法）
│││  │  └２（諸寶行樹及寶羅網出微妙音令眾生生念三寶之心）
│││  └４┬１（彼佛號為阿彌陀有兩個解釋）
│││      │├１（彼佛光明無量）
│││      │└２（彼佛及其人民壽命無量）
│││      └２（彼佛成佛已來久遠，其聲聞弟子及菩薩眾無數）
││└２┬１（彼土眾生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處）
││    └２（首度勸進眾生發願生彼國土，得與如是諸上善人俱會一處）
│├２┬１（得生阿彌陀國的條件）
││  └２（再度勸進眾生發願生彼國土）
│├３┬（如世尊現在讚歎阿彌陀佛功德，以下六方世界諸佛亦同聲讚歎）
││  ├１（東方）
││  ├２（南方）
││  ├３（西方）
││  ├４（北方）
││  ├５（下方）
││  └６（上方）
│├４（何故名為《一切諸佛所護念經》）
│├５（三度勸進眾生發願生彼國土，以得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提）
│└６（世尊於五濁惡世成道並為眾生說此難信之法是為甚難）
└３（世尊說法結束，與會大眾歡喜信受）

──────────────────────────────────

我想，一部做好分段的經文，可以把原經文義的層次脈絡顯示得較為明白；而
若不做分段處理，或分段處理做得不好，則很容易使人在文句間搞得暈頭轉向
，甚至錯解經義更不在話下。

分段做得太粗或太細皆非所宜。針對本經，我看有的新式分段倒是做得很輕鬆
，只要一看到經文中出現「舍利弗」一語即予分段，這樣做來也未免太那個了
吧！如此一來，經文敘述內容應有的層次感全然喪失了。

中國古來的幾套大藏經，皆缺乏基本的分段、句讀處理，使得一般人閱起藏來
如讀天書。直至日本大正新修大藏經出現，才有了基本的分段與圈點；但其分
段與圈點，就我的認識，僅具粗糙的參考價值，與其精審校勘在國際學術上的
地位，根本是差太遠了。或許近代在漢文藏經的整理上，我們落後日、韓多多
；但我相信，要把漢文藏經在不變動原文的情況下，處理成現代的中文閱讀格
式（新式分段、標點），這項工程的最佳工作者非我們莫屬。

唉！不多說了，話說多了，若沒這個命，恐怕會下不了台。依上表，我對這部
經暫且處理成下文。（右邊是經分段處理後的正式經文，左邊的分段代號乃供
參考之用。目前特只針對分段來看，標點方面或段落格式容後再談。）

══════════════════════════════════
佛說阿彌陀經
                                              姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
═════╤════════════════════════════
          │
A         │    如是我聞：
          │
A\1       │    一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人
          │俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶
          │迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、
          │阿難陀、羅[目∞侯]羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、
          │摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少％兔]樓馱，如是等諸大弟子，并諸
          │菩薩摩訶薩──文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、
          │常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱
          │。
          │
A\2       │    爾時，佛告長老舍利弗：
          │
A\2\1     │    「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號
          │阿彌陀，今現在說法。
          │
A\2\1\1\1 │    「舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受
          │諸樂，故名極樂。又，舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網
          │、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又，舍利
          │弗！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地
          │；四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成；上有樓閣，亦以金、銀
          │、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車
          │輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍
          │利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
          │
A\2\1\1\2 │    「又，舍利弗！彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時
          │雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣[袱－伏＋戒]盛眾
          │妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。舍
          │利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
          │
A\2\1\1\3 │    「復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀
          │、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和
          │雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其
          │土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥
          │實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗！其佛國
          │土尚無惡道之名，何況有實！是諸眾鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣
          │流變化所作。舍利弗！彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹及寶羅網
          │出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者自然皆生念佛、念
          │法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。
          │
A\2\1\1\4 │    「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛
          │光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又，舍利弗！
          │彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！
          │阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。又，舍利弗！彼佛有無量無邊聲
          │聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩眾，亦復如是。
          │舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。
          │
A\2\1\2   │    「又，舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致；其中多
          │有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿
          │僧祇說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？
          │得與如是諸上善人俱會一處。
          │
A\2\2     │    「舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗！若有
          │善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、
          │若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂；其人臨
          │命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前；是人終時，心不顛倒，即
          │得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言；若有
          │眾生聞是說者，應當發願生彼國土。
          │
A\2\3\1   │    「舍利弗！如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利；東
          │方亦有阿[門◎(人％(人∞人))]鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須
          │彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，
          │遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是《稱讚不可
          │思議功德一切諸佛所護念經》。』
          │
A\2\3\2   │    「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須
          │彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌
          │相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是《稱讚
          │不可思議功德一切諸佛所護念經》。』
          │
A\2\3\3   │    「舍利弗！西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大
          │光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其
          │國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當
          │信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。』
          │
A\2\3\4   │    「舍利弗！北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛
          │、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三
          │千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功
          │德一切諸佛所護念經》。』
          │
A\2\3\5   │    「舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛，
          │法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，
          │遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是《稱讚不可
          │思議功德一切諸佛所護念經》。』
          │
A\2\3\6   │    「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、
          │大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義
          │佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，
          │遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是《稱讚不可
          │思議功德一切諸佛所護念經》。』
          │
A\2\4     │    「舍利弗！於汝意云何？何故名為《一切諸佛所護念經》？
          │舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者；
          │是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿
          │耨多羅三藐三菩提。是故，舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所
          │說。
          │
A\2\5     │    「舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛
          │國者；是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土
          │若已生、若今生、若當生。是故，舍利弗！諸善男子、善女人若
          │有信者，應當發願生彼國土。
          │
A\2\6     │    「舍利弗！如我今者，稱讚諸佛不可思議功德；彼諸佛等，
          │亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有
          │之事，能於娑婆國土五濁惡世──劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁
          │、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信
          │之法。』舍利弗！當知我於五濁惡世，行此難事；得阿耨多羅三
          │藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！」
          │
A\3       │    佛說此經已。舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等
          │，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
          │
═════╧════════════════════════════

＜組字法＞（1996/11/19 更新）

本經文檔內容，若原為電腦缺字，則以通用字表示；若查無通用字者，即以本
組字法表示。

本組字法含 ∞ ％ ◎ － ＋ ？ 六個全形基本符號，及 () [] 兩組半形分隔
符號。今舉例說明如下：

∞  表橫向連接     如：明＝日∞月（∞的內碼為A1DB）
％  表縱向連接     如：音＝立％日
◎  表包含         如：因＝口◎大  或  閒＝門◎月（◎的內碼為A1B7）
－  表去掉某部份   如：青＝請－言
－＋若前後配合，表示去掉某部份而改以另一部份代替  如：閒＝間－日＋月
？  表字根特別，尚未找到足以表示者  如：背＝(？∞匕)％月
()  為運算分隔符號 如：繞＝組－且＋((土％(土∞土))％兀)
[]  為文字分隔符號 如：羅[目∞侯]羅母耶輸陀羅比丘尼

為求方便，不排除採用全形注音符號、標點符號及英文符號做為組字用字根。

──────────────────────────────────

＜作業記錄＞

原始檔案輸入者：kftseng@ccnews.nchu.edu.tw (曾國豐)、三重市魏世杰
原始檔案校對者：gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw

重新校對、分段、標點者：maha@tpts1.seed.net.tw（摩訶工作室）
電腦比對版本：fg0366.txt、fg0366b.txt
人工校對版本：1.新編縮本乾隆大藏經（新文豐出版社）
              2.大正新修大藏經（新文豐出版社）
              3.佛教大藏經（佛教出版社）
              4.淨土五經（佛陀教育基金會／民國85年 3月）
經義參考資料：1.佛說阿彌陀經要解講義（清．西有沙門蕅益智旭解／上海圓
                明講堂沙門韜光圓瑛講／摘自佛陀教育基金會民國85年 6月
                出版之《淨土五經合刊》）。
              2.稱讚淨土佛攝受經（玄奘譯／大正新修大正藏／新文豐出版
                社）
              3.阿彌陀經疏通勘（徐梵澄著／現代佛教學術叢刊(68)／大乘
                文化出版社／民國68年 4月）
              4.淨土三部經（今岡達音著／印海譯／世界佛學名著譯叢(27)
                ／華宇出版社／民國77年 2月）
              5.白話佛教經典(一)（北京社會科學研究院宗教研究所編譯／
                博遠出版有限公司／民國82年 2月）
最近修改日期：1996.11.26

──────────────────────────────────

----------
摩訶工作室
吳寶原
Tel:(02)6741715
E-mail:maha@tpts1.seed.net.tw