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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 問一個關於五戒的問題
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sat Nov 13 17:09:23 1999)


>發信人: ascetic@Lion (無間牌火鍋料), 信區: BudaHelp wrote:
>==> 於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
>  如果淫慾本身有造惡與不造惡兩種(邪淫與正淫)
>  那麼理由必不出於淫慾本身,而在其所導致的結果
>  邪淫因其將造作惡業,故為戒所警示
>  若有不造作惡業之淫,雖仍不出三界,卻不招受惡果
>  今日男女婚前性行為是否犯戒,是我比較想問的事情

   首先我們要想想,淫之本義為何。世尊為何允許正淫。其實道理
很簡單,在《阿含》裡世尊對四眾有很多這種討論:不要沉迷於五欲。
人們不受五欲左右,那麼離苦的可能性便大增,而五欲當中以就以吃
飯是不可能不要的,人不吃不喝那就甭活了,學啥都是多的。

  五欲色聲香味觸當中,淫是屬於觸的一類,性行為的設置是在於
以性的方式傳代,所以世尊以正淫是可以容許的,目的在傳宗接代,
因此古法比丘可因傳宗接代問題還俗,日後再出家。這是屬於正淫。
居士也是一樣,若因宗代問題,可以正淫,其他則不可。但是五欲是
人類和畜類共通的行為,因而敦倫是必需的,結婚的居士可因必要而
敦倫,故不名為淫。所以,依字義而言,沒有“正淫”的名詞,淫就
是不好的,而夫婦(古時包含妾)之性名為敦倫。

  婚前性行為要問:是否為了傳宗接代?是者可淫。不是者自然不
可淫。如果是為享樂而淫,自然不能自命為修行者。理應在佛前捨戒,
等日後機緣成熟再行受戒。

  五欲加上法欲統歸一“貪”字。任何增強貪念的活動都是犯戒的,
有形的戒如殺盜..等這些還是小戒,像菩薩戒凡是心念一動就是犯了戒,
因此更難修。以致於現今有很多自命佛教正宗的門派花樣百出。

  其實戒在一心,而是否犯戒,學者人人心中有數。人有畜性,犯之
難免,但在於時時端正自心,犯者即時於佛前發露懺悔,學道才有意義。




------Ab Tsai  -------------------------------------
  abstsai@ms1.hinet.net
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