發信人: kftseng@Lion (大魔導士•弗隸), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 識神與佛性
發信站: 獅子吼站 (Mon Nov  8 17:00:35 1999)
轉信站: Lion

==> 於 常寂光 (oill@Lion) 文中述及:p280
: 那這裡的八道指的是什麼呢?可以說明一下嗎?

        通常用在行道的世間事像上, 指的是通往京城的八條主要大路.

        分為「北、東北、東、東南、南、西南、西、西北」, 京城坐落在這八
        條主要道路的正中央, 請自行參閱歷代皇宮設計, 紫禁城為目前可以直
        接觀察到的御道分布圖.

        在這邊的引申義為有八條正道可以直達成就浮圖, 不需要其他的拐彎抹
        角的方式. 這八正道解釋為:

        梵語 rygika-mrga。八種求趣涅槃之正道。又作八聖道、八支正道、八
        聖道分、八道行、八直行、八正、八道、八支、八法、八路。乃三十七
        道品中，最能代表佛教之實踐法門，即八種通向涅槃解脫之正確方法或
        途徑。

        釋尊轉法輪時，所說離樂欲及苦行之二邊，趨向中道者，即指此八正道。
        八者即：

        (一)正見，又作諦見。即見苦是苦，集是集，滅是滅，道是道，有善惡
            業，有善惡業報，有此世彼世，有父母，世有真人往至善處，去善
            向善，於此世彼世自覺自證成就。
        (二)正思惟，又作正志、正分別、正覺或諦念。即謂無欲覺、恚覺及害
            覺。
        (三)正語，又作正言、諦語。即離妄言、兩舌、惡口、綺語等。
        (四)正業，又作正行、諦行。即離殺生、不與取等。
        (五)正命，又作諦受。即捨咒術等邪命，如法求衣服、飲食、床榻、湯
            藥等諸生活之具。
        (六)正精進，又作正方便、正治、諦法、諦治。發願已生之惡法令斷，
            未生之惡法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增長滿具。即
            謂能求方便精勤。
        (七)正念，又作諦意。即以自共相觀身、受、心、法等四者。
        (八)正定，又作諦定。即離欲惡不善之法，成就初禪乃至四禪。
  
        八聖道乃眾生從迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力，故以船、筏為譬
        ，有八道船、八筏之稱；又如車輪之輻、轂、輞相互助車轉動，故亦譬
        稱八輪。又此為聖者遊行之所，故又作八遊行、八由行。反之，邪見、
        邪思、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定，稱為八邪、八邪行。

        守護國界主陀羅尼經卷第六  入如來不思議甚深事業品第五之二
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        復有八道是解脫道，云何為八？所謂正見、正思惟、正語、正業、正命
        、正精進、正念、正定。
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觀■□■□■□■觀■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■觀■□■□■□■觀
身  法本法無法　受  既然清淨  何必有網  譬如大日  遍照不爽  心  今付無法時  法
不　無法法亦法　是  上下十方  無為自在  因陀羅手  去曼達礙  無  法法何曾法  無
淨□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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