發信人: alubi@Lion (alubi), 信區: BudaHelp
標  題: 請教念頭本身是否就是眾生?
發信站: 獅子吼站 (Thu Oct 28 15:57:25 1999)
轉信站: Lion

網上諸先進惠鑒:
  阿彌陀佛！ 後 學首先感謝您等能見此信， 同時， 也祝願您諸事`順心如意．
 以下是後學困惑之處， 禮請慈悲法施指點， 可許則許， 萬分感激， 謝謝．
 請教諸先進:
 1:請教, 念頭本身是否也是眾生?各念頭本身也有其自身思想?能有自行判斷力?
 2那能否擴大請教:那各世間法和出世間法, 不管是那一法, 也是由"念"所組成
 那是否各法本身就有其自主思想存在?
 3:當人, 乃至六道各眾生, 當學習思考某領域的法, 不管是世間, 或出世間法,
善法或惡法等等不管, 後學重點是, 當各眾生思索和學習該領域法時,
 是否也正和該領域法相應?但相應有深淺層度不同?比方思考數學, 就和數學專屬之法相應
,但是, 還是要努力學習?
 後學意下將此文問題緣起背景交待於下, 僅供諸先進參考, 後學實很困惑感到矛盾:
   緣起背景1:佛經上有言:"諸佛以法為師"
   緣起背景2:蔡老師有言, 當如果沒佛像 ,可以以佛經替代佛像,
 佛經就是佛法身舍利所在,見到佛法身舍利如見佛本身;
   緣起背景3:後學曾恭粵南傳阿羅漢聖者, 阿迦曼尊者傳記, 就是當他在向天人說法相關
記載, 就是當尊者說法, 後學就以尊者立場本身來說, 因為, 不方便套用北傳佛教術語,
後學想盡量存真 (以北傳術語, 就是自性直接宣露出法教, 但後學思所好似有些不大妥,
 因此, 附帶此說明一下)尊者曾有相關說明 ,意思大義是法其自身似有其自主意識,
 如果適合因緣, 法就會自主出現, 如果並不適合, 法就會自行不出現, 以上是尊者大意,
 後學很怕是自身有誤會, 所以, 乃於上附帶說明,
    緣起背景4:本師 釋佛曾言, 就算祂不出世成佛, 而祂所證悟的佛法,
還是早已於法界中, 因此 才有:"是法住位, 世間相常住"和"法身常住"
  也就是佛陀所證的法教, 佛陀只是發現, 並非發明, 此古仙人道早已於法界中存在,
 待因緣具足者, 也自能去體會出,
    緣起背景5:但是, 此部份就令後學頭大不已, 前人有言:"是人弘道, 非道弘人"
 就以佛經法而言, 就是人弘佛法, 並非佛法弘人, 尤其, 佛陀法教是否會提前滅盡,
也在於人本身,
  以上四個緣起背景, 才有產生此文問題的結果出現, 後學困惑不懂,
 禮請諸先進能慈悲法施指點, 可許則許,萬分感激,謝謝!
 禮請諸先進能慈悲法施指點, 可許則許,萬分感激,謝謝!
祝              福慧雙修
                                       後學
                                                alubi  合什
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