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發信人: yfan@Lion (雅雅), 信區: BudaHelp 標 題: Re: 如來藏與阿賴耶識? 發信站: 獅子吼站 (Tue Nov 2 21:01:15 1999) 轉信站: Lion ==> 於 常寂光 (oill@Lion) 文中述及: : 我在大乘密嚴經看到 : 阿賴耶識就是如來藏 : 那阿賴耶識是否就是佛性呢? : 還有如來藏的意思是什麼? 我從丁福保佛學字典上查到的(http://cbs.ntu.edu.tw/ding.html) 字典上看來，如來藏與阿賴耶識並不一樣 阿賴耶識若講成業力可能更為恰當..... 阿賴耶識三種境 （術語）一種子。生一切有漏無漏現行法之種子也。 二五根。眼耳鼻舌身之五根也。 三器界。山河草木飲食器具等一切眾生之依報也。 阿賴耶識常以此三種為所緣之境。 如來藏 （術語）真如在煩惱中，謂之如來藏，真如出煩惱。謂之法身。 依佛性論如來藏品，藏有三義： （一） 所攝之義，真如立於眾生之位則含和合不和合之二門，為和合門者生一 切之染法，為不和合門者，生一切之淨法，一切染淨之法，皆攝於如來之性， 即真如，故云如來藏。易言之則真如攝一切法。如來藏一切法也。楞伽經四曰： 「如來之藏，是善不善因，能[彳*扁]興造一切眾生。」勝鬘寶窟下本曰：「一 切眾生無有出如如境者，並為如如所攝故名藏也。則眾生為如來所攝也，是如 來藏眾生。」起信論義記上曰：「如來藏心，含和合不和合二門，以其在於眾生 位故，若在佛地則無和合義。」 （二） 隱覆之義，真如在煩惱中時，為煩惱隱覆如來之性德，而不使顯現，故 名如來藏，是眾生之煩惱藏如來也。勝鬘經曰：「無量煩惱藏所纏如來藏。」又 曰：「如是如來，法身不離煩惱藏，名如來藏。」理趣般若經曰：「一切有情皆 如來藏。」同述贊下曰：「此真性正實如來藏在纏中名如來藏，一切眾生皆有真 理故。」勝鬘寶窟下本曰：「如來性住在道前為煩惱隱覆，眾生不見，故名為藏， 是眾生藏如來也。」 （三） 能攝之義，真如在煩惱中。含攝如來一切果地之功德，故名如來藏。占 察經下曰：「復次彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨之業。」 起信論曰：「如來藏，具足無量性功德故。」述讚下曰：「藏謂庫藏，諸佛所有 一切功德皆在其中名如來藏，現行功德未能起，故不名法身。」起信論義記下 本曰：「隱時能出生如來，名如來藏（能攝故出生也），顯時為萬德依止，名為 法身。」梵Tath&amacron;gatagarbha。[囗@又]如來所說之一切經藏也。增一阿 含經序品曰：「其有專心受持增一，便為總持如來藏，正使今身不盡結，後生便 得高才智。」 -- ╮╔╯ ╰╦═╭══╗╔═╮╰═╗╭ ═╬╬═╮╔╬╮ ╭╯║ ║ ╭╯║ ╭╬╬═╝║║╠══╬═╣ ║╭╬═╣ ║╠═╗║║║ ║ ╰═╩╯║ ║ ★臺大佛學研究中心獅子吼佛教專站 ╰╝╰═╩╯║ ╰═╯ ╰═╯ ╚═╯ 歡迎對佛教法義有興趣的朋友加入★ Ξ Origin: 獅子吼站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ |
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