發信人: prajna@Lion (火之舞), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 自身成就認證?
發信站: 獅子吼站 (Sat Oct 23 19:19:40 1999)
轉信站: Lion

==> 於 常寂光 (oill@Lion) 文中述及:
: 我只是一位凡夫而已,許多的問題還要翻經書才知道
: 達摩祖師曾說:依文解義,三世佛冤,離經一字,即為魔說
: 看到站上許多高僧大德回答別人問題,大多都是從經典上來的
: 也有人自己宣說自己的修行心得和看法
: 不過令人懷疑的是到底回答的人證到何種成就或境界呢?
: 如果自己無實證成就,又怎麼可以隨便回答別人的問題呢?
: 很多人排斥神通,可是經點上說:阿羅漢和菩薩都會有神通,佛也有
: 如果自己什麼果位都沒有,甚至連神通也沒有,那也只是凡夫而已
: 所謂盲人引瞎子,相率入絕谷,這樣是害人害己的行為!
: 希望回答別人問題的人要慎重回答,不然答錯一字,少說也會
: 投生狐狸!                    末學誠懇的建議~~ :D

因為多刪了幾篇文章，所以我來回一下這篇，
說說個人看法，這看法當然也影響到末學的砍信原則。

這個版，是佛法“討論”版。（討論規則詳見本版精華區）
依末學個人的立場而言，比較支持的是“以先所聞法為他人說”，
並交換彼此心得的討論方式；而不是由自創怪招者宣說自己的證悟內容。

而且，真的要完全證悟之後，才能述說“法”嗎？
恐怕也不一定，在經中佛陀常常要弟子為人說法以當成一種學習。
舉幾個例子：
  （雜565)『 ﹍（略）﹍云何名為 見淨斷？ 
   謂 聖弟子聞大師說法，如是如是說法，則如是如是入；
   如實正觀，如是如是得歡喜、得隨喜，得從於佛。  
   復次，聖弟子不聞大師說法，然從餘明智、尊重梵行者說，
   聞尊重梵行者，如是如是說，則如是如是入﹍（略）
   復次，聖弟子不聞大師說法，亦復不聞明智、尊重梵行者說，
   隨先所聞、受持者，重誦習；隨先所聞、受持者，如是如是重誦已，
   如是如是得入彼法，乃至信於正法。
   復次，聖弟子不聞大師說法，不聞明智、尊重梵行者說，
   又復不能先所受持重誦習；然先所聞法，為人廣說。先所聞法，
   如是如是為人廣說，如是如是得入於法﹍（略）
   復次，聖弟子不聞大師說法，復不聞明智、尊重梵行者說，
   又復不能先所受持者重誦習，亦復不以先所聞法，為人廣說；
   然於先所聞法，獨一靜處，思維觀察，如是如是思維觀察，
   如是如是得入正法，﹍（略）』

這部經舉出幾個可以 得入於法乃至信於正法的方法。
其中除了聞法、思維、誦習之外，還有為他人說。

在另一部經中，羅侯羅想證得阿羅漢，去向世尊請法。
佛陀覺得羅侯羅根器未熟，還要他去向人說了幾次法，
等到羅侯羅對法有更深的瞭解後，佛陀才向他解說更深一層的法。

由此可知，“證悟之後才能說法”並非佛陀所說。
常被提出的野狐禪公案，如果是真有其事，那位長者之所以墮野狐身，
不見得是因為錯說一字，說不定是因為 邪見，以及由此邪見而起的
邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念和邪定。
許多事情發生了，我們可能都有一套自己的解釋，但不見得正確。

佛陀常說過去諸佛為弟子說某某法，所以他也為弟子說某某法。
又說過，他只不過是 發現古仙人徑 並由此而去而已。
在經中也常見到有人問佛弟子及佛陀相同的問題，並得到相同的答案。
可見得，真正的證悟者，他說的法大概不會不同於經上所說。
因此也不會不同於我們以先所聞法為他人說。
而非佛所說硬栽為佛所說的，就另當別論了。

言歸正傳，這是佛法討論版，歡迎大家以先所聞法及個人心得加入討論。
證悟且留待個人去體驗，我們依法論法吧！
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