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作者: Hong Cyong Chang 標題: 請問一下，佛教有「冤親債主」這個說法嗎？ 時間: Thu Jan 16 20:04:02 2014 請問一下，佛教有「冤親債主」這個說法嗎？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Ng Shiau Pheng Time: Sun Jan 19 16:49:05 2014 Yes. > -------------------------------------------------------------------------- < From: Daniel Liao Time: Sun Jan 19 19:05:15 2014 經文上沒這種說法，或許是另外的用詞我不知道。倒是民間很多人什麼事都要扯冤親 債主~~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Hong Cyong Chang Time: Sun Jan 19 22:36:12 2014 常聽到人們若生什醫不好的病，就說是「冤親債主」來討債，故有此問！這也讓我聯 想到「三眛水懺」的故事(「袁盎與晁錯」的恩怨)，但也有人引用「資治通鑒」，說 這則故事是沒有根據的！這讓我對「冤親債主」這個說法，更加混亂不清了！ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 郭志弘 Time: Mon Jan 20 11:18:17 2014 有了色身,就無法避免色身無常的變化,色身處於順境叫健康,處於逆境叫生病.然而無 常是空性的,所以怨親債主也是空性.輪迴的歷程中逆境不斷,是因為沒有對世間的現 象起正確的知見.對於佛法有正見就有解脫的希望,甚至發菩提心行菩薩道,生生世世 成就圓滿色身.福德具足. > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Mon Jan 20 19:52:16 2014 原問的答案，可能要看「冤親債主」的定義是什麼，以及有什麼影響。 就佛教來看，累生累世的輪迴下，自然常有重蹈覆轍、以及再次瓜葛的人。自己造過 業惡的，自然會受到惡報，可能從被傷害的人受報，也可能從別人受報。某些病可能 是由於因果業報，但生病也由於氣候甚至意外等等造成，無法一概而論。 但佛教說的遠多於此，除了過去世的業報外，現世造的業才是學佛人反省的重點。學 佛人以慈悲喜捨的心待人接物，常慚愧、要懺悔，自然不管是不是由冤親債主造成的 問題，就能大事化小。另一方面，如同郭大德所說的，了知緣起無我，縱然有「因」 但不由緣眼、色生眼識的六根識知六境之時而「緣起」發動業報，自然就能身苦而心 不苦，自在解脫了。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 趙慶光 Time: Mon Jan 20 21:16:31 2014 有的，但不是在契經明文紀載這樣的名詞。 給您找了幾則，您參考： 「犯法遭刑。牢獄長幽繫。負命謀財。債主冤家類。惡疾天災。凍死饑亡輩。速離黃 泉。來受甘露味。」《瑜伽集要施食儀軌》卷1 (CBETA, X59, no. 1080, p. 263, a15-16 // Z 2:9, p. 407, b3-4 // R104, p. 813, b3-4) 「上堂雲。趙州喫茶。我也怕佗。若非債主。便是冤家。倚墻靠壁成群隊。不知誰解 辨龍蛇。」《應菴曇華禪師語錄》卷5 (CBETA, X69, no. 1359, p. 524, b20-21 // Z 2:25, p. 420, d10-11 // R120, p. 840, b10-11) 「身三口四相連結積成債主與冤家 恐於法會偶相逢怨氣如山嗔似海 我佛曾演微妙法能解冤結與仇讎 瑜伽秘密力難思願捨仇讎生歡喜」《高峰龍泉院因師集賢語錄》卷8 (CBETA, X65, no. 1277, p. 33, a19-22 // Z 2:19, p. 32, d9-12 // R114, p. 64, b9-12) 「現前眾信。住居香火。本命星辰。上代家先。生身父母。冤家債主。欠命負財。法 界有情。俱霑利益所冀。」《四明尊者教行錄》卷1 (CBETA, T46, no. 1937, p. 862, a19-21) > -------------------------------------------------------------------------- < From: Matt Yang Time: Mon Jan 20 23:29:16 2014 看來確實是有。我覺得重點還是在對應的方法，因為後世的濫用反而淪為贖罪券一般 的行為，忘卻了本來的慚愧懺悔、感恩迴向的意義。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Ng Shiau Pheng Time: Tue Jan 21 09:16:14 2014 念經回向給冤親債主，是一種慈悲心。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 陳俊儒 Time: Fri Mar 07 01:59:19 2014 人本身就有累世冤親債主 包刮現世冤親債主有 父母，師長和六親眷屬 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Joe Lin Time: Tue Mar 11 17:24:02 2014 累世的習氣與互動再加以輪迴造就冤親債主的結果 善業惡業是發心,眾生因緣和合猶如行舟 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 釋雲居 Time: Wed Mar 12 23:30:07 2014 首先，要知道「冤親債主」是怎麼來的，是否為過去生中的親朋好友變成「冤親債主 」的呢？如果是的話，那麼，這一生中的親朋好友，就要惜緣而更結善緣，否則，下 輩子又要為這輩子的「冤親債主」來超度，就麻煩不止了。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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