作者: golzen (果任)
標題: Re: 供過佛菩薩的花枯萎後應如何處理?
時間: 2012年 5月11日 23:49:40 星期五

※ 引述《golzen (果任)》之銘言：

> 這是說以佛的德行，佛都不因為說偈法後，而受飲食。而此火與婆羅門因佛說完偈法後，火
與
> 婆羅門深感佩服。才發心供養佛的食物。連佛具有至高無上的德行，都拒絕此次供養佛的食
> 物，試想三界有那位眾生也具有足夠的福德，來承擔的起吃佛拒絕此次供養的食物。因三界
眾
> 生皆承擔不起，所以將食物持著無蟲水中才會產生這樣的神變。


這裡再引用一位  釋 大寂法師所言補充說明：佛不因說法，有求於人而受人供養。這個例子
亦是暗示當時及後世的出家弟子，不可因為貪得眾生財物，有求於人而為眾生說法，有違說法
度眾的「本意」。以此廣說淨施之道。又說：「我不 見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天
神、世人，堪食此食，而得安身。」，這代表受者不淨之報，猶如遭受大 火燒身一樣的難以
消受。供養者在聞法當中考量過出家眾的程度，符合自己供養標準，才發心布施，內心先有
「睥睨、試探」的心態，就是不淨施。
現世的布施者在布施時「心不清淨」，或者 受施者甚至說法者在度眾生時「心不清淨」，這
本是雙方面因名利的牽纏而產生一種惡性循環的結果，乃是末法眾生共業所成，不可抗拒，也
無法改變。
〈備註：此段是引某位法師之言，個人認為值得參考。但如不合要引經的板規，版主可逕自刪
除。〉

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