作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: Re: [請教]「安般十六勝行」的幾個問題
時間: Fri Dec 17 20:39:46 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> >     以下是《增壹阿含經》【安般品】的相關經文，不過很簡略：
> > 「盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時有息亦復知有，有時無息
> > 亦復知無。若息從心出亦復知從心出，若息從心入亦復知從心入。」
> 「若息從心出亦復知從心出，若息從心入亦復知從心入。」字面上似
> 乎能與《雜阿含經》卷 29 第 810 經當中，安般與「心念處」相應
> 的四個勝行對讀：
> ====================
> 有時聖弟子【心】覺知，
> 【心悅】、
> 【心定】、
> 【心解脫】覺知，入息念時如入息念學，心解脫出息念時如心解脫出息
> 念學，
> 是聖弟子爾時心心觀念住，若有異心者，彼亦隨心比思惟。
> ====================
> 「【心解脫】覺知，入息念時如入息念學，心解脫出息念時如心解脫
> 出息念學」這一句，dokuwiki 上這麼解釋：
> 吸氣時，心中清楚地知道在吸氣，呼氣時心脫離於五蓋煩惱，心中清楚
> 知道心脫離於五蓋煩惱。

    Melon 說的對。的確這邊的心有二種解釋，而心念處的心是較
合理的。我竟然把這忘了，沒查經還是不要亂講比較保險 XD

> 還是《增一阿含經》這邊的「心」，David 認為指的是「心臟」的意
> 思？

    請忽略掉此段。sorry, 我提這段經文不適合作此法的解說。

> 請問 David 的「氣息出入全身」，就如佛使尊者說的，是由鼻端，經
> 過心臟，然後到臍嗎？（可是氣體好像吸到肺部就停了？）

    類似這樣，並沒有特別觀察臍（因為我不喜歡把注意力擺在肉體上，
容易集氣），而是散入全身。

    若就生理學來講，氣進入肺後會透過肺泡與血液接觸，讓紅血球交換
氧氣，然後充滿氧氣的紅血球再循血管傳送到全身，因此不只是在肺部。
血液的傳輸則又是由心臟推動，這是為何心臟在氣息的傳輸上也有扮演重
要角色的原因。我想古人可能是在打坐的過程中發現這些都是互相關連的，
只是沒辦法像我們現代靠著醫學研究能區分得這麼仔細。

    就出入息觀與界分別觀的定義來看，Heaven 講的應該是比我講的精確，
我若有誤導的地方請見諒啦。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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