作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaHelp
標題: Re: [請教]「安般十六勝行」的幾個問題
時間: Fri Dec 17 15:42:28 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ● 請問為什麼安般時，還能分心注意到受、心、法呢？
> ● 請問「十六勝行」和禪支、 1-4 禪有直接對應嗎？
> ● 請問「十六勝行」和七覺支有直接對應嗎？

其實經文本身就是蠻好的參考:

《雜阿含經》卷29：
「有一法，多修習已，乃至能令二法滿足。何等為一法？謂安那般那念。
多修習已，能令四念處滿足；四念處滿足已，七覺分滿足；七覺分滿足已，
明、解脫滿足」(CBETA, T02, no. 99, p. 208, a18-22)

因為不是個人經驗，所以細節處也說不出來，例如 "喜" 是一般人都會有的經驗，
初禪也有喜，二禪也有喜。這些喜都可以是修四念處的對象，
所以也很難討論有沒有直接對應。只能說四念處的對象是很廣大，
禪支定義的範圍較窄，卻能被四念處所涵括。

若以整體來說，七覺支是菩提分，定覺支是其中之一，都是要修習的方法。
因此並不是修定為何要分心到其他層面，而是利用安般的特性，
不但能修定，也能修其他覺支。

為何要修七覺支，也是為了平衡身心，若心不適合修定時，七覺支就是調整的方法，
例如已經昏沈了，可以修喜覺支，七覺支如何平衡大家應該都學過，就不引經文了。
四念處就是念覺支，對平衡也是極有幫助的，不容易偏某一方。

所以重點就是看情況，欠缺某一種就修某一種，某一種有問題就修另一種來協助。
這是我對整體的簡單看法，細節的抉擇就要多請教有經驗的人了。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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