作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 再談外道是否也修「住四念處」及世尊與外道的四無量心有何差異？
時間: 2010年11月30日 23:26:27 星期二

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 再次引用之前貼過的一段：
> 我貼二段《清淨道論》對此的解釋：
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> （１）慈住者是不厭惡有情的。當他（對有情）熟練不厭惡，而專注其心於不厭惡
> 的青等的遍淨之色時則他的心進入那（遍淨色）中而無困難了。如是則慈為清淨解
> 脫的近依（強因），更無過上，所以說（慈）以清淨解脫為最上。
> （２）悲住者，是對於為杖所擊等的色相而觀有情之苦生起悲愍的，故能善知色的
> 危險。當他熟悉了色的危險，離去任何地遍等，而專注其心於出離了色的虛空之時
> ，則他的心進入那（虛空）而無困難了。如是則悲為空無邊處的近依，更無過上，
> 所以說（悲）以空無邊處為最上。
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> 上面提到慈的確是以清淨解脫為上，而在四十業處中就是以遍淨色為代表，
> 也就是十遍的青黃赤白四種遍色禪。所以你們提到的是同一件事，
> 只是一個是取其清淨的概念，一個是指出實際的代表情況。

其實《清淨道論》這一段我看不懂耶 ^_^"

請問這一段的意思是：慈心三昧的所緣，先是「眾生」，然後再轉到
「青、黃、赤、白的遍禪」的意思嗎？

另外，chakwos 和 golzen 學長這邊提的「色遍淨色」，似乎是指色
界三禪天當中的「遍淨天」？而不是「青、黃、赤、白的遍禪」？
還是這兩者也是有連帶關係的？

以下引用自 golzen 學長上面 #1 的文章，不好意思小的稍微加以編
排一下比較容易閱讀 :p：

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《雜阿含經》（七四三）經

● 「心與慈俱多修習，於淨最勝」：
     → 應解釋為修習慈心，要以與修色遍淨色的心相應才是究竟的。

● 「悲心修習多修習，空入處最勝」：
     → 應解釋為修習悲心，要以與修空入處的心相應才是究竟的。

● 「喜心修習多修習，識入處最勝」：
     → 應解釋為修習悲心，要以與修識入處的心相應才是究竟的。

● 「捨心修習多修習，無所有入處最勝」：
     → 應解釋為修習悲心，要以與修無所有入處的心相應才是究竟的。
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這麼看來，慈心三昧最高可達色界的三禪定，而悲、喜、捨心三昧最高
可達無色界的四空定。這樣？

又，小的依照 chakwos 和 golzen 學長這邊的討論，用 google doc 粗略
畫了一個 28 天與四無量心的對照表格供大家參考對照，也請大家不吝
指正，謝謝！

http://0rz.tw/6Siad

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