作者: golzen (果任)
標題: Re: 再談外道是否也修「住四念處」及世尊與外道的四無量心有何差異？
時間: 2010年11月30日 14:52:45 星期二

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：

> 同經異譯(相應部 / 大篇 / 46. 覺支相應 / 第六　覺支總攝品  054 五四　慈)
> 所得到的看法：
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
>     諸比丘，於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習慈俱行之
> 念覺支……[擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支]……修
> 習慈俱行之捨覺支。彼若欲於非違逆，以違逆想而住者，則以違逆想而住。若欲於
> 違逆，以非違逆想而住者，則以非違逆想而住。若欲於非違逆與違逆，以違逆想而
> 住者，則以違逆想而住。若欲於違逆與非違逆，以非違逆想而住者，則以非違逆想
> 而住。若欲俱遮非違逆與違逆，以捨正念、正知而住者，則住於捨正念、正知或具
> 足清淨解脫而住。諸比丘，慈心解脫，是以清淨為其最勝，此比丘未通達更上解脫
>                         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>     2，而有此之慧。
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 不過同經異譯也有可能會譯得失真，因此在《雜阿含經》卷 27（七四三）中
> 「於淨最勝」的「淨」該是指「清淨」還是「色遍淨」，現在突然覺得都有可
> 能了，也許還需更多的資料才能確定。
> 但有個疑問想問一下，因為我臨時沒找到「色遍淨色」的名詞解釋，想請問的
> 是您所指的「色遍淨色」是三禪三天中的「遍淨天」嗎？還是整個色界天？

依大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經來看應可說是三禪無量淨天相應之心。

如經云：「阿難如是天人。圓光成音披音露妙。發成精行通寂滅樂。如是一類名少淨天。淨空
現前引發無際。身心輕安成寂滅樂。如是一類名無量淨天。世界身心一切圓淨。淨德成就勝託
現前歸寂滅樂。如是一類名遍淨天。阿難此三勝流具大隨順。身心安隱得無量樂。雖非正得真
三摩地。安隱心中歡喜畢具名為三禪。」

可見此三禪無量淨天相應之心是淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。
此天定力轉勝，不著跡相，心境清淨且空。淨空無涯，故曰引發無際。此時了
無罣礙，故身心無累而得輕安，成寂滅樂。如是一類名無量淨天。
此上少淨天、無量淨天、遍淨天三勝流，具大隨順，隨順勝定之樂也。以隨順
勝定樂故，身心安隱得無量樂。雖未得正定，但安隱心中歡喜畢具，名為三禪。
要知「慈」必以施，如能以此「大隨順」心修慈布施，豈不就是以三輪體空〈無施者、無受
者、無施物〉在布施。這是否合佛所說？

其他應有版上好見解的師兄可解答。


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