作者: chakwos (五五) 看板: BudaHelp
標題: Re: 再談外道是否也修「住四念處」及世尊與外道的四無量心有何差異？
時間: Tue Nov 30 12:53:41 2010

※ 引述《golzen (果任)》之銘言：
>   從《雜阿含經》（七四三）、（七一三）、（七四四）、（七四五）、（七四五）、
> （四五六）及說梵住品對照：在（七四三）經所談的
> 心與慈俱多修習，於淨最勝；
>        應解釋為修習慈心，要以與修色遍淨色的心相應才是究竟的。
謝謝果任學長的補充。

學長由《雜阿含》相關經文去推敲「心與慈俱多修習，於淨最勝」這句話的
解釋很精采。 ^^

之前我認為「淨」指是「清淨」，是因為參考《雜阿含經》卷 27（七四三）的
同經異譯(相應部 / 大篇 / 46. 覺支相應 / 第六　覺支總攝品  054 五四　慈)
所得到的看法：

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

    諸比丘，於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習慈俱行之
念覺支……[擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支]……修
習慈俱行之捨覺支。彼若欲於非違逆，以違逆想而住者，則以違逆想而住。若欲於
違逆，以非違逆想而住者，則以非違逆想而住。若欲於非違逆與違逆，以違逆想而
住者，則以違逆想而住。若欲於違逆與非違逆，以非違逆想而住者，則以非違逆想
而住。若欲俱遮非違逆與違逆，以捨正念、正知而住者，則住於捨正念、正知或具
足清淨解脫而住。諸比丘，慈心解脫，是以清淨為其最勝，此比丘未通達更上解脫
                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    2，而有此之慧。

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不過同經異譯也有可能會譯得失真，因此在《雜阿含經》卷 27（七四三）中
「於淨最勝」的「淨」該是指「清淨」還是「色遍淨」，現在突然覺得都有可
能了，也許還需更多的資料才能確定。

但有個疑問想問一下，因為我臨時沒找到「色遍淨色」的名詞解釋，想請問的
是您所指的「色遍淨色」是三禪三天中的「遍淨天」嗎？還是整個色界天？

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任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。
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