作者: magelinus (巫師) 看板: BudaHelp
標題: Re: [請教] 止觀的粗淺概念
時間: Tue Aug 24 09:04:22 2010

> > > [問題] 給孤獨長者是三果，卻往生欲界？http://0rz.tw/ybiB5
> > > 因此看來似乎有兩種可能：
> > > 1. 1030 經，須陀洹誤植為阿那含。（如 Heaven 學長所言）
> > > 2. 三果聖者因願力而往生欲界。（如 David 學長所言）
> > 除非有更多資料, 否則我覺得誤植比較有可能.
> 對呀，否則就只能等到時候龍華三會，我們親自去問問
> 善寶居士（給孤獨長者的來世）才知道囉 :p
> 不然自己證三果也是可以啦 XD

有的，只是阿含很濃縮所以需要很用腦筋十分專心的去悟，上禮拜讀經班就讀到一品
號稱詭異的的經文。

世尊在中阿含曾經說過，一個修四梵室的外道(修慈悲喜護三昧)就算他不是佛弟子，
詆毀這樣的人一樣是造惡業，但詆毀一個得到小成就的佛弟子其罪業更勝過前述外道
。換句話說比起一個修四梵室有成就的外道，『有一成就正見佛弟子比丘得小果』是
更為難得。

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《中阿含經》卷30〈1 大品〉：「
曇彌。彼時七富樓奚哆師則於後時更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。
曇彌。七富樓奚哆師及諸弟子學道不虛。得大果報。曇彌。若有罵彼七師及無量百
千眷屬。打破瞋恚責數者。必受無量罪。

若有一成就正見佛弟子比丘得小果。罵詈打破瞋恚責數者。此受罪多於彼。」
(CBETA, T01, no. 26, p. 620, a1-7)
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但下述經文很詭異的，世尊告訴阿難說『行慈七人其行。與須陀洹乃至佛其事不同。
雖供養須陀洹乃至佛。不現得報。然供養此七人者。於現世得報。是故。阿難。當勤
加勇猛成辦七法。』，世尊說此七人是無上世間福田，原因為何？阿含的紀錄輕鬆簡
單『行慈七人其行。與須陀洹乃至佛其事不同』。最後世尊鼓勵阿難『是故。阿難。
當勤加勇猛成辦七法。如是。阿難。當作是學。』。

同樣是四梵室，上經中世尊評不若得小成就的弟子，下經卻是無上福田。有空的同學
不妨努力去悟一下。悟出來就會知道為何經中很詭異的紀錄孤獨長者證阿那含果後卻
往生欲界，該給孤獨長者的經文是百分之兩千萬正確。


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《增壹阿含經》卷34〈40 七日品〉：「
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。有七種[＊]之人可事．可敬。是世間無上福田。

云何[9]為七種人。

所謂七人者。一者行慈。二者行悲。三者行喜。四者行護。五者行空。六者行無[10]想
。七者行無願。是謂七種之人可事．可敬。是世間無上福田。
所以然者。其有眾生行此七法[11]者。於現法中獲其果報。

爾時。阿難白世尊言。何以故不說須陀洹．斯陀含．阿那含．阿羅漢．辟支佛．佛。乃
說此七事乎。

世尊告曰。行慈七人其行。與須陀洹乃至佛其事不同。雖供養須陀洹乃至佛。不現得報
。然供養此[12]七人者。於現世得報。

是故。阿難。當勤加勇猛成辦七法。如是。阿難。當作是學。
爾時。阿難聞佛所說。歡喜奉行。」(CBETA, T02, no. 125, p. 739, a24-b9)
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