作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaHelp
標題: Re: 請問"自他為知,能所為離"是什麼意思
時間: Sun Aug  1 17:24:47 2010

※ 引述《chessjim (nike)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > > "自他為知,能所為離"是什麼意思?
> >     可否告知出自何處，以及上下文？
> >     因為古文常一字多義，若不清楚上下文，怕弄錯意思。
> 這是一位師父給我的修行法要,因為已經失聯了所以我無法弄清楚它的意思.
> 完整的上下文是
> 自他為知,能所為離,普賢菩薩,禮敬十方
> > > "能,所"又分別是什麼意思?
> >     以「能見」與「所見」來說，眼算是能見，眼見到的東西則是所見。
> >     以「能聽」與「所聽」來說，耳算是能見，耳聽到的聲音則是所見。
> >     以此類推。
> >     若就佛法來看，自他平等，能所一體。
> > Have a nice day!
> 謝謝大德對"能.所"的解說
> 但能不能開釋一下為什麼自他平等,又能所一體呢?
> 感謝萬分


我說說個人粗淺的看法。

「自他」與「能所」，在某種角度來看，是有類似性質的，
也就是有主體與客體的差別。

主體即是「自」，所以才有相對應的客體「他」。
同樣的，以看見來說，有了能看的主體，才有被看到（所看到）的客體。

不過依佛法而言，主體與客體的區別，是因為有「我見」所造成的錯誤觀點。

所以在阿含經中才不斷的教導，無我（「我」即是「自」，「能」，「主體」），
無我所（「我所」即是「他」，「所」，「客體」）。

世間法為了方便施設，有自他，有能所，這是可以理解的。
但依佛法真實義來說，有這些見即非正見。

所以才說無我，無我所，一切皆是五蘊聚合生滅，因此自他平等。

以「看見」一事來說，實際上沒有「能見」與「所見」，只有眼根與色塵，
二者因緣和合而生眼識，所以有「看見」，這只是緣起的作用。


至於「自他為知，能所為離」一時也不知如何解釋，
文中的「為」是注音二聲的「ㄨㄟˊ」或四聲的「ㄨㄟˋ」？

我再亂猜一下，或許可以看看大家有沒有其他聯想。

我是聯想到《中論》此頌：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義」。

自他也只是假名，只是為了方便他人了知，才有如此說。
同樣的能所也是如此，因此知幻即離，不能執為實有。

這算是拼湊式的解法，硬拗的有點勉強.... :Q

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