作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
標題: 輪迴根本
時間: Thu Jun 24 13:23:49 2010

> > >     識連非想非非想都有，因為識就是輪迴因。但"身體"不是眾生都
> > >     一定要有的。
> > 識怎麼又變成輪迴因了?
> > 我相信經文不會這樣寫的, 因為世尊, 阿羅漢也都有識.
>     輪迴因就是『藏識』，如前所述。而藏識在受胎後有生命時就分化在六識
>     中(以人類而言，因此死亡後就倒轉程序)。 證阿羅漢者在世時當然還有識
>     ，因為還活著。 阿羅漢是找到了『滅阿賴耶』 的方法，所以有不再出生
>     的資格。
>     像是舍利弗這些阿羅漢在生時是活著的，所以都還有識。死後就是真正的
>     阿羅漢了。

或許唯識是這樣子教導, 但阿含經並不是如此.

底下的阿含經相信許多人都讀過, 不過我還是不厭其煩再提出來.

《雜阿含經》卷9：「譬如二牛，一黑一白，共一軛鞅縛繫，人問言：『為黑牛繫
白牛，為白牛繫黑牛。』為等問不？」
答言：「不也，尊者舍利弗！非黑牛繫白牛，亦非白牛繫黑牛，然於中間，若軛、
若繫鞅者，是彼繫縛。」
「如是，尊者摩訶拘絺羅！非眼繫色，非色繫眼，乃至非意繫法，非法繫意，
中間欲貪，是其繫也。」(CBETA, T02, no. 99, p. 60, b6-12)

讀過阿含經也應該知道, 世尊說識有六種, 緣眼色生識, 乃至緣意法而有識,
識是因緣法, 剎那無常生滅.

如上經文所言, 真正的繫結不是六根, 也不是六塵, 更不是根塵因緣合和而生的識,
真正的問題在欲貪.

無明, 貪愛, 才是輪迴的根本, 這才是世尊的教導.

《雜阿含經》卷10：
「無明所蓋，愛結所繫，眾生生死輪迴，愛結不斷，不盡苦邊。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 69, b8-9)

至於所謂死了才是阿羅漢, 更是離佛說太遠....

站方也常勸站友依法依律來發言, 否則真的戲論無邊.
個人的經驗與推測並不是不可以提出來, 但建議適時表達這只是自己的推論,
以免有初學者不知, 誤以為是大家都知道的佛法而直接接受了.

不論是自己的想法, 自己的經驗, 自己的推測, 乃至有天眾或高人指點,
只有與佛法律不符, 就要小心. 雖然並不一定就是錯的, 因為經論年代久遠,
多少也有出入, 但至少列為可疑的內容, 有待再檢驗, 四大教法就是在主張這種精神.

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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