作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
標題: Re: 夢中所見
時間: Wed Jun 23 15:45:49 2010

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > >     『眼識不是要有眼睛才看得到』，夢中所見就是例子。行者也可以用
> > >     皮膚看東西，這就是楞嚴經所說得『六根互用』。
> > > > 錯了，其實不是「識」而是「意根」才對，這樣焦點反而混淆了，其他
> > > > 人看了就霧沙沙 :Q
> > 意根不是大腦, 甚至不屬於色法, 這樣去理解才不會錯誤.
> > 《雜阿含經》卷13：
> > 「意內入處者，若心、意、識非色，不可見，無對，是名意內入處」
> > (CBETA, T02, no. 99, p. 91, c8-10)
>     上面經文說的是『意內入處者，若心、意、識非色』，而不是『意根不可見，
>     無對』。將此經擴充一下就是這樣：
>     1-1.意 之 心 非色，不可見，無對
>     2-2.意 之 意 非色，不可見，無對
>     3-3.意 之 識 非色，不可見，無對

這樣推論會有問題，而且應該也沒有經文依據吧？

可以參考此經：

《雜阿含經》卷13：
「一切者，謂十二入處，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，是名一切。
若復說言此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，
問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 91, a27-b2)

世尊用十二入處來含括一切法，也就是一切法皆不離此十二入處，
若說除此之外還有其他，那就有問題了。

如果眼根不是眼入處，那是在十二入處的哪一部份？
如果意根不是意入處，那又是在十二入處哪一部份？

在上面的經文中，也是直接用「意」表示意入處。

「若心、意、識」是指三者是同一件事，只是在不同情況用不同的說法。
他們在十二入處中皆在「意」的範圍。
後期的佛法會將它們分開解釋，甚至增為八識，但那都是後來的說法，
不是佛陀在阿含的說法。

若把入處單純解釋成『接收訊息的功能』，這樣也有問題，經文也很清楚，
前五入處是「色法」，並不是指某種功能。

《雜阿含經》卷13：「眼是內入處，四大所造淨色，不可見，有對。
耳、鼻、舌、身內入處亦如是說。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 91, c5-6)

至於眼睛、耳朵、大腦等器官，只要是看的到的，則是被分類在「色外入處」。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
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