作者: magelinus (巫師) 看板: BudaHelp
標題: 夢中所見
時間: Wed Jun 23 12:15:16 2010

> > >     小事：夢中所見，精確來講，應該是「意根」的作用。
> > > 不過您早知道了，這只是文字上的小細節而已。
> >     的確是的。
> >     根是器官，意根就是大腦，但產生"感覺"還要有"識"的作用，也
>     那是「意識」，說「識」的話怕太廣了，似乎把「意識」與「靈魂」
> 或「八識」有一點點混淆。

    夢中所見不是意根，原因在於當時大腦(意根)就和眼根一樣都處於
    休息的狀態。以清醒夢為例(清醒夢是觀察的好時機)，我之所以稱
    為"識"是因為在特別是清醒夢時，我們所活動的是"識"，精確說來
    是『意識/眼識/耳識』，這時和身根無關(因為睡著了)。

    這就是為什麼在夢識中我們有時候會『當時覺得很清楚的觀念和影像』
    ，醒來後卻發現無法回憶。因為夢識中活動的不是意根，因此醒來後意
    根開始活動時(大腦醒來)，卻無法解析它『後知後覺接收到的東西』。

    我不曉得您指的靈魂定義是？死亡後有中陰身就是六識的寄居所。所
    以地藏經說死亡時是『諸識分散』，就是轉換到中陰身去了，所以中
    陰身也會有諸識(印象中是沒有舌識和鼻識，得查一下中陰經，還沒
    死不曉得..XD)。

>     眼耳鼻舌身意
>     （各自緣）
>     色身香味觸法
>     （生）
>     眼耳鼻舌身意
>     識識識識識識
>     這「識」是分別有六種來源不同的因緣造作，所以若只說「識」，
> 那「眼識」本來就是要有眼睛才看得到的喔。只有「意識」是有「法」
> 即可見。

    識可說是六種來源，但也可說只有一種，有六種是"分化"來的，但
    源頭都一樣。所以解深密經才說『藏識如巨海，因業風起六識浪』。

    『眼識不是要有眼睛才看得到』，夢中所見就是例子。行者也可以用
    皮膚看東西，這就是楞嚴經所說得『六根互用』。


> 錯了，其實不是「識」而是「意根」才對，這樣焦點反而混淆了，其他
> 人看了就霧沙沙 :Q


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