作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
標題: Re: 雙運轉道/慧解脫與夢光明[Re: 三道 [Re: 禪修一問]]
時間: Mon Jun 21 13:17:15 2010

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
>     如前所述止道和觀道本身是非異非不異，因為止道就是心緣一境直到起身
>     心輕安。觀道就是有穩定止道後思維法時出現的需要判斷的影像。這個『

以上這二點我蠻認同的，也很容易理解：

一、止道就是心緣一境直到起身心輕安。
二、觀道就是有穩定止道後思維法時出現的需要判斷的影像。

當然止道可以更深入諸禪，不過至少身心輕安也算是基本止道了。

世尊的確沒有說『奢摩他是 "止" 多於 "觀"』or『毗婆舍那是 "觀" 多於 "止"』。
不過世尊也沒有提止道和觀道本身是非異非不異，沒提的事不一定對或錯，
這是可以再判斷的。

例如在第一階段，心緣一境直到身心輕安。此時若不進行修觀，
若說此時是『止多於觀』，應該不難想像與理解才對，因為此時正在修止而未修觀。
何況連名稱都稱為「止道」了。

>     甚麼是『身心輕安』？沒有身體就沒有身體的苦，入了"止"就不會有身體
>     感自然沒有身苦，無苦就是一種樂，所以身心輕安。

這種說法可能有問題，若身心輕安是沒有身體，那也可能會被人誤以為也沒有心了。

世尊的說法是這樣的：

《長阿含經》卷13：「得入初禪。彼以喜樂潤漬於身，周遍盈溢，無不充滿。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 85, b12-14)

所以若是喜樂潤漬於身，自然是有身感，才有滿身被喜樂潤漬的覺受。

《長阿含經》卷13：「入第四禪，身心清淨，具滿盈溢，無不周遍。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 85, c3-4)

又如四禪，身心清淨，若是無身感會有輕安，那四禪更應該有輕安。
但此時卻是不苦也不樂，身心清淨。
可見身心在諸禪中覺受各各不同，而身體的覺受就是身感了。

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