作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
標題: Re: 禪修一問
時間: Wed Jun 16 19:04:44 2010

※ 引述《grace (善護念)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 是的, 所以 "四十業處" 都是止禪, 念佛, 念法, 等十念法門,
> > 或是十遍, 安般, 四梵住... 全都是止禪.
> > 不過像四界分別觀在一開始也是止禪, 而 "毘婆舍那" 的定義可能比較嚴格,
> > 它的對象是究竟法(名法與色法), 並觀照其無常, 苦, 無我的真實相.
> > 這是我補充我所知道的部份.
>    我前面寫四界分別觀時也有點猶豫，
>    因為它的觀法跟毘婆舍那很像，
>    在《清淨道論》第十八品「名色的觀察 」也提到：
>    「純毗缽捨那（觀）的行者或奢摩他的行者，即以在界差別（的解釋）(18-007)
>      中所說的諸界的把握門中的任何一門而簡略或詳細的把握四界。」
>    因為這裡純觀行者也修四界分別，所以我以為是剎那定的一種而不是奢摩他。
>    不過，我沒修過四界分別，但我相信前人將之歸類為止禪是對的。

其實, 我想說止說觀都可以, 就是所緣的差別.
一開始是觀察四界, 所緣是概念法, 目標是色法, 此時是修止,
也就是以色界禪定為目標前進.

當定力到一個程度, 能看出概念法中的真實法 (名, 色),
目標所緣轉向究竟法, 並能一一分辨出諸色法,
此時就轉入觀, 因此止法與觀法皆有四界分別的方法.
這樣應該就比較不會有誤解.

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