作者: magelinus (巫師) 看板: BudaHelp
標題: Re: 阿羅漢仍有煩惱習氣？
時間: Wed Apr 28 17:00:47 2010

※ 引述《golzen (果任)》之銘言：
> 就如觀音菩薩是古佛倒駕慈航再來，應該是明智而現了而行菩薩願，而非僅依
> 菩薩摩訶薩十種習氣行大悲願行。

    這段我文字是目前常看到的觀念，但我一直覺得很怪。原因在於這裡所說得
    觀音菩薩指的就是以大悲聞名的西方極樂世界的觀世音菩薩，目前熟知的觀
    念都說觀世音菩薩是古佛再來。換句話說也就是觀世音菩薩已經成佛過，又
    倒駕慈航回來度眾。

    但觀世音菩薩本身是來自娑婆世界往生極樂世界的，換句話說祂也曾經是
    娑婆世界的眾生之一。

    《大寶積經》卷18：「。復次阿難。彼佛剎中諸聲聞眾。皆有身光能照一尋。
    菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言。世尊。
    彼二菩薩名為何等。佛告阿難。汝今諦聽。彼二菩薩。一名觀自在。二名
    大勢至。阿難。此二菩薩從娑婆世界捨壽量已往生彼國。」
    (CBETA, T11, no. 310, p. 98, b20-28)

    也就是說觀世音菩薩假設曾是古佛，也就是說祂涅槃過。而涅槃過的佛
    又出現這是有的，法華經中大名鼎鼎的寶燈如來就是一例。但寶燈如來是
    『有說法華經之處祂就由地湧出讚嘆彼佛』，是出現而不是出生，但觀世
    音菩薩是曾經在娑婆世界出生的"眾生"，所以才有『從娑婆世界捨壽量已
    往生彼國』說法。

    佛涅槃後是不可能再"出生"的，這是世尊在阿含經中明說的，大乘經中我
    不記得看過『佛涅槃後再繼續往其他世界出生』的例子。

    因此我很懷疑『觀世音菩薩曾經是古佛』本身就是很矛盾的。



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