作者: DavidChiou (邱大剛)
標題: Re: 阿羅漢仍有煩惱習氣？
時間: 2010年 4月27日 11:08:25 星期二

※ 引述《golzen (果任)》之銘言：
> > 論師很多博學多聞，不過畢竟不是佛，也就不是全知，會有記錯的或是傳錯的。
> > 其實每位大菩薩也都有個性的，像文殊菩薩就是很犀利、地藏菩薩就是大願、
> > 普賢菩薩就是大行、觀音菩薩就是大悲。這些都是在斷除貪瞋痴之後的了，
> > 要說「習性」也不能說不對，只不過並沒有負面的意思。
> 願力與習氣應是不同，習氣應是尚有微細無明心的波動。願力是在明之下
> 慈悲心發起的菩提行。如地藏菩薩地獄不空誓不成佛，觀音菩薩聞身救苦
> ，是大悲大願力，而非習氣。

謝謝您的指教，這也是一種說法。

若從一般經論的定義，只有佛是完全沒有習氣的，大菩薩還是有習氣。
但習氣一定不好嗎？那可不一定，就看如何定義習氣是什麼了。這些文字
遊戲很多是論師為了大小相爭而論釋出來的，實際上習氣不一定不好。

《華嚴經》卷四十，說第十地菩薩有十種習氣：
菩提心習氣
善根習氣
教化眾生習氣
見佛習氣
於清淨土受生習氣
菩薩行習氣
大願習氣
波羅蜜習氣
出生平等法習氣
種種分別境界習氣

當然，根據文字定義的不同，也有人說佛也有習氣，這些就與修
證無關，只是文字定義了。而佛陀教我們「依義不依語」就可以
跳出這種桎棝。

總而言之，說阿羅漢有習氣是沒什麼意思的，這是論中吵出來的
東西，不是佛陀跟我們說的東西 :Q

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !123.204.40.107