作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 如何看待或對治 身體病痛或疼痛 所造成的煩惱
時間: 2009年12月23日 19:05:08 星期三

※ 引述《lbboy (lbboy)》之銘言：
> 各種不同的煩惱 來自對自我的執著
> 人生中會碰到的愛恨情仇 對種種事物的癡迷 
> 可以透過去了解事物的本質特性是虛幻的 而減少對這些事物的執著與依賴
> 但是 對於身體上 或生理上的 病痛或疼痛
> 個人覺得從觀念上的理解  對病痛或疼痛所造成的煩惱 好像比較難去調整
> 好比被人家謾罵或修辱可以忍耐 或轉化 或不去聽 不必在意
> 但被人打一巴掌 砍一刀 很難不去發怒 或憎恨 
> 為什麼呢 !!? 
> 因為這些疼痛如果很強烈 令人很不舒服 
> 並不是說忽略他就可以消滅這種感覺的  所以就會本能是的想要逃離這種情境  進而反抗
> 或報復
> 觀念上的調適 對於減輕身體上或生理上的痛苦 好像比較有限
> 因為 這種感覺不像是一種主觀意識上對某些東西的喜好 而引起的情緒 
> 痛不痛 好像跟我的對現象的真實面的認知好像無關  
> 有人說無我 不要執著 可是病痛造成的感覺 就好像偏偏告訴你 我就是結結實實的存在 就
> 是有我 才會疼痛
> 當沒有疼痛或病痛時說人生如夢幻泡影很容易 當真的很痛時 很難對這些痛苦不產生情緒 
> 無法想像這些疼痛也只是一場夢
> 對於生理,身體上的疼痛病痛 所造成的煩惱 佛法上該如何對治呢



如何在生病的時候心不病，身體痛的時候心自在，真是非常非常不容易的
功課。我們凡夫實在很難像須菩提尊者一樣，能觀察著自身的病苦而入禪
定，進而斷除病苦。所以也許我們只能一步一步慢慢練習囉 :Q

站上之前有許多這方面精彩的文章與討論，列舉轉貼如下，提供您做參考，
也和大家共勉之：


● [dokuwiki]《雜阿含經》卷5 [導讀：老病死]
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama:雜阿含經卷第五

每個人的一生，都會有老、病、死。本卷的各經，也教導我們如何從根本
上面對老、病、死。

第107經是一位一百二十歲的老人，向佛陀請教，如何依著他衰老的身軀
來修行？而舍利弗尊者更教他，縱使身苦，如何心不苦？

第103經則記錄了差摩比丘在生病時，長老們如何開導他。既然身心是
「無我」的，能不能超越對我的身心的執著，而在身病時心不病，甚至藉
機修行？

第105、108、104、106經，則是有人問道眾生命終、修行人命終、阿羅漢
命終、如來命終之後的狀況。都只有因緣的生滅，而沒有「我」的實體。

對於老、病、死，根本的解決方法，還是在於見到真理、斷除苦集、去除
身見。若能斷盡一切煩惱、徹底止息痛苦，那就是達到了「涅槃」，也就
是徹底的無病無惱。


● [dokuwiki]《雜阿含經》卷5第103經 [讀經拾得]
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama:雜阿含經卷第五

在《阿含經》中，有許多佛弟子在生病痛得死去活來時，進修於佛法的例
子，甚至可以因為對於佛法的體悟，而減輕甚至滅除病苦。以本經為例，
差摩比丘在痛苦中，觀察五受陰是無我的，因此雖然身痛，但心中的牽掛
就少了許多，甚至心得解脫。

《雜阿含經》卷20還有幾個類似的例子，佛弟子們在生病時修習四念處，
或是依四不壞信修習六念，而能減緩痛苦。

也有尊者在生病時，思維苦集，觀察苦的集與滅，觀空，而能除斷苦。例
如《增壹阿含經》卷6〈13 利養品〉第7經 (CBETA, T02, no. 125, p. 
575, c11-23) 記載須菩提尊者觀空滅病苦的經過。

也有尊者誦習七覺支，病竟然就好了，例如《增壹阿含經》卷33〈39 等
法品〉第6經 (CBETA, T02, no. 125, p. 731, a26-b4) 記錄均頭尊者
如何從重病好轉。

若已是絕症或身體已完全毀壞的，也能好走，永遠脫離輪迴的鎖鍊。在
《雜阿含經》卷37第1025經 (CBETA, T02, no. 99, p. 267, c7-p. 268,
 a18) 就有記載一位剛出家的落魄比丘，生了重病，因為佛陀的一番教
誡，他雖然仍過世了，但證得了阿羅漢，解脫輪迴。



● [Buddhism 版] 生病時心不病--關於聖嚴法師的示疾
http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board=Buddhism&nums=3564


● 《雜阿含經》卷17第470經

大意是說：不論凡、聖，「身」一定有苦受、樂受、不苦不樂受，但
「心」不一定要有苦受、樂受、不苦不樂受，更不一定要傻傻跟著回
應以貪、瞋、癡。(苦受容易增長瞋念，樂受容易增長貪念，不苦不樂
受則增長癡念)

身體的受，如同中了第一枝毒箭，但若因為身受而引起心受，則是中第
二枝毒箭。聖者「身受」，但「不生心受」；而凡夫「身受」後又「心
受」，等於中兩枝毒箭。



● 《雜阿含經》病相應：卷37第1023-1038經，卷47第1265-1266經
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama:雜阿含經卷第三十七
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama:雜阿含經卷第四十七



祝大家身心輕安 福慧增長

南無藥師琉璃光如來
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