作者: belleyyc (烏龜健走^^)
標題: Re: 「擇法」vs「念」覺支
時間: 2009年 7月 7日  2:00:35 星期二

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：

> 對照到 715 經：「何等為擇法覺分食？有擇善法，有擇不善法，彼思惟已，
> 未生擇法覺分令起，已生擇法覺分重生令增廣，是名擇法覺分食。」
> 而不善法是什麼呢？也應該就如同 belle 說的，是五蓋。
> 725 經提到：「說不善積聚者，所謂五蓋，是為正說。所以者何？純一不善聚
> 者，謂五蓋故。」
> 這就讓小的回想起卷 24 第 615 經也曾提到，修四念處(此經中，四念處就是
> 七覺支的「念覺支」)時，應該「自知前後昇降」，怎麼說呢？
> 佛告阿難：「善哉，善哉，應如是學四念處善繫心住，知前後昇降。所以者何？
> 心於外求，然後制令求其心，散亂心、不解脫皆如實知，若比丘於身身觀念住，
> 於彼【身身觀念住】已，【若身耽睡，心法懈怠，彼比丘當起淨信，取於淨相】，
> 起淨信心。憶念淨相已，其心則悅，悅已生【喜】，其心喜已，身則【猗】息。
> 身猗息已，則受身樂。受身樂已，其心則【定】。心定者，聖弟子當作是學，
> 我於此義，外散之心攝令休息，不起覺想及已觀想，無覺無觀，【捨】念樂住，
> 樂住已，如實知，受、心、法念亦如是說。」

 謝謝提供經文比對！
 也讓我更清楚：）
 

> 而次第的部分，雖然七覺支的確有次第，一般狀況下，都是前一覺支滿足後，
> 才滿足下一覺支。不過世尊的確也說過，可以依不同學習狀況而彈性增刪，
> 例如 belle 所提的卷 27 第 714 經所說。(也可參考 dokuwiki 卷 47 第 714 經的
> 讀經拾得 XD)
> 哈哈~~這樣似乎就都連起來了(是說也不知道我有沒有又亂連 XD)！
> 太開心了！太感謝 belle 了！ <(_ _)>

  互相、互相~ 我也覺得很開心：）
  當同學真好！




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