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作者: abstsai (白非白)
標題: Re: 微生物屬於哪一道??
時間: 2009年 4月25日 15:29:19 星期六
※ 引述《golzen (果任)》之銘言：
> 依佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經：
> 「爾時，兜率陀天上有五百萬億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，
> 以天福力造作宮殿，各各脫身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌發是願言………
> 一生補處菩薩，既使不說是最高級菩薩，是否也可稱為大菩薩而不只是一位大善人吧？
這一生補處菩薩已是“確定”要準備要下生的菩薩了，他為了作佛，而最後才下生來當人類,
這就是我說的"要當佛的那一世會轉生到他要去的那個佛國去作當地的人",而後努力修行
悟道。但是並不保証下生到該地後就一世就成佛了。
我說的大善人是指地地球上生活的人類而言，那些善人也稱作菩薩，但大菩薩另有所指，
不要鑽牛角尖。我想我們在這裡作的討論不是嚴格的名詞定義，而是通義的分法，我們說
們稱老阿媽是老菩薩。可不能認為老阿媽就神通廣大，六道來去自如了。
要成佛的修行人他不叫阿羅漢。成佛者一定是阿羅漢。彌勒在成佛前不是阿羅漢，分得出
得出差別嗎？
彌勒菩薩我們尊稱大菩薩，是因為他是下一任佛，和我們尊稱文殊普賢地藏觀音是同樣的
道理而已。然而他們都沒有“入胎受生”成為人類。
> > 這裡的菩薩定義就是善人而已。和神通具足的大菩薩差很大。應該說
> > 悉達多太子是累世善人轉生的，比較正確。
> 依 妙法蓮華經授記品第六所記載：
> T09n0262_p0020b26(00)║爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：
> T09n0262_p0020b27(00)║「我此弟子摩訶迦葉，於未來世，
> T09n0262_p0020b28(04)║當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，
> T09n0262_p0020b29(01)║廣宣諸佛無量大法。於最後身，得成為佛，
> T09n0262_p0020c01(01)║名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、
> T09n0262_p0020c02(02)║世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
> T09n0262_p0020c03(02)║國名光德，劫名大莊嚴。
> 那麼摩訶迦葉現在還未成佛，但將來會成光明如來。那麼摩訶迦葉現在就是普通善人而已？
> 再依長阿含經
> T01n0001_p0001c13(00)║佛告諸比丘。汝等欲聞如來識宿命智。
> T01n0001_p0001c14(01)║知於過去諸佛因緣不。我當說之。
> T01n0001_p0003c15(05)║當知諸佛常法。毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎。
> T01n0001_p0003c16(01)║從右脅入。正念不亂。當於爾時。地為震動。
> T01n0001_p0003c17(01)║放大光明。普照世界。
> 既然成佛須菩薩從兜率天降神母胎是常法，那麼摩訶迦葉是否要從一位開悟的阿羅漢而入母胎
> 才能成佛？還是依您之見開悟的阿羅漢不再入母胎而成佛？
那麼他們有沒有入胞胎？經由產道由接生婆接他們出生？請找個答案出來我看看。
迦葉在世尊那時也只是一個出家學道的“普通”有錢人家子弟而已。
並不是他因為知道未來要成佛才學佛的。世尊授記他成為未來會成佛
那是他入了阿羅漢後的事，我們說某人未來是什麼，可不代表他現在
就是什麼，而世尊也說過，討論阿羅漢入了涅槃之後的事情叫作“無記”
世尊是禁止弟子們討論的。
這個未來成佛的授記，只有彌勒佛的授記有意義，因為他是在地球上
成佛，其它人的成佛全部和我們無關。他們沒有在地球上受胎。
第二段世尊說的，毗婆尸佛要下生作地球佛，他入了母胎，同樣的道
理，他是為了來“作佛”，才入胎的，並不是“當一個菩薩來入胎轉
生為人來度人”，這是我這一串討論的前題。
現在我來作個總結：
1－世尊在地球上的六道中轉生輪迴無數次，他由一個惡人慢慢轉成善
人，在他後段快成佛之前的無惡人身時代他不是“大菩薩”（不具
像地藏文殊的大神通）他只是一個行善的普通善人而已，我們說他
是“菩薩”那和我們稱老阿媽是“菩薩”的尊敬是一樣的。
2－就算世尊生為王子的那一世，一開始他也只是什都不懂的人，但是
他想找答案。如果他那一世沒成功，那他又會輪迴到下一世。
3－這種想找答案的慧根不是偶發的，他是累世的修心行善所累積的，
也就是後來世尊說的熏習效果。這個效果使人有習性行善或者學佛，
但也使人不得解脫。
4－成佛要花很久的時間，世尊告訴我們若只是要解脫不再輪迴則不必
花太久的時日，因此世尊要弟子們學習解脫道，而不是學習成佛道。
5－雖然我們認為成佛才是“蓋高尚”，但是世尊沒說過“成佛比阿羅
漢更偉大"的這種話，他只有說“成佛是各人的願力”,那些不斷呵
小誇大的所謂"強調只有大乘才蓋高尚"的經典，和佛的慈悲智慧相
去太遠了。
6－大菩薩的通義是具有大神通的菩薩，他們不是人類，他們來度人不
經由入人的胎來出生。通常是“不知何許人也”，也就是不知來自
何處的人。佛經上讀過的所有大菩薩都沒有生為人，由小孩再長大，
然後才來度人的，全都是一開始就是菩薩了。
7－以文殊為例，他是後期才加入僧團的，他的出身也只是“一個小國
王子”，不過都沒有任何其他更多說法。雖然各菩薩的傳說很多，
但是沒有真正的說法。
8－唯一以菩薩身份被世尊授記為未來地球佛的人是彌勒，但是同學們
別忘了，彌勒當時和世尊在一起時，他是比丘的形象。也是世尊的
弟子之一而已。就像當年世尊在供養迦葉佛一樣。
最後二點：
9－關於“菩薩度人要不要受胎為人”的論題，我個人的意見已很清楚，
不管同學們同意不同意，希望能提經典來談比較好一些，明確的指
出何經有指出“[大]菩薩為了度地球人而投胎當人類"的記載。
10－作佛當入胎為人，再由小孩長大，再悟道。菩薩度人則不入胎。
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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
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