作者: lbboy (lbboy)
標題: Re: 微生物屬於哪一道??
時間: 2009年 4月20日 18:20:42 星期一

>>> ........................
>>> 『善男子！菩薩變化示現世間，非愛為本；但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死。
>>> .........................
>>  這句話你的理解是什麼？


這句段落的前後文如下:

"
『善男子！一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴。
...........................
當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。
...........................
『善男子！菩薩變化示現世間，非愛為本；但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死。
...........................
善男子，菩薩唯以大悲方便，入諸世間，開發未悟，乃至示現種種形相，逆順境界，與其同
事，化令成佛，
皆依無始清淨願力。
"

關於這章這段我的理解釋是
這裡所說的愛相對於慈悲而言 是一種跟"自我"有關的欲求  
而"欲求"會成為一種力量 牽引眾生到某一種境地 在該界經歷一個循環 結束後 再被引到下一
個境地
這種循環的聚散過程就被認為是生死的現象
由於一般人對自我的欲求 沒有察覺或無法控制 而導致不自主的循環現象
欲的念頭成為了 該界生成的原因或著趨使眾生投向該境地的原動力
雖然菩薩也會進入各種世間 以各種不同的角色出現   
但根本的差別在於 一般眾生是因為無明而產生的種種欲求而導致成為該界眾生 無自主性
而菩薩 是因為慈悲心 因為利益眾生的需要 而自主的進入各個世間 用適當的形式教化眾生 
使眾生認清這種建立在自我上的欲求 進而解脫

直覺上 就會接受 佛菩薩會因為度化方便需要 而入世的說法


>>前題不成立。佛菩薩和阿羅漢都是不再受胎的。所以不可能再 生為人
              ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>>世尊在世時說的法裡面沒有提過他“早就成佛，只為了渡眾才
>>  又生在這裡“，事實上是他在別世裡”發願要有他的佛國渡眾“
                 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>>  所以他在最後的前世往生時就來到地球了。
上面的敘述 感覺有些矛盾
世尊的前一世應該已經是等級很前面的菩薩了 應該也是不用受胎的
可是根據上述 還是會因為願力而成為人 直到涅盤
這樣聽起來 至少涅盤前的狀態 還是可以生為人的
或著我會理解成
一般的人之所以會成為人 跟佛菩薩之所以會成為人 
 形式的上過程雖然一樣 但行成原因有一些根本上的不同 所以也不算是受胎
 
 >>地藏菩薩的分身就是地藏行者，人數非常多
 ......
 >>這些是分身地藏。不是地藏轉生。地藏是功能名詞，例如警察，有公路警，刑警，交警。。
等

什麼是地藏行者呢???
以警察的例子來想像 可以說是地藏王菩薩有相同願力的人嗎 或執行相同認務的人嗎?
就像 都是警察 但是都是不同的人當的

但是地藏經有一句:
  "爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，"
如果分身 是以功能性的 地藏行者 來理解  
那地藏行者 共復一形 是什麼意思呢
地藏分身或行者 既然不是地藏王菩薩本尊  那分身與本尊差異在哪裡呢? 為何能共復一形
呢??  
地藏菩薩 或觀世音菩薩 或不同菩薩 彼此間也能共復一形嗎?? 


若分身不包括轉生的可能
地藏經中所述:
 ".......或現居士身。或現國王身。或現宰輔身"
這些分身 如果指的是用神通變化而成 可以隨時來去的形體 
在某些解釋上雖然比較合理 比較方便 或比較有效率 
但在某些觀點下 以現在的情況來看 卻會產生一些不合理的地方
比如要以總統的身份或科學家的身份 來做一些有利眾生的事
感覺上以人的方式出生 成長 最後當上總統或科學家來影響或改變世界 這樣感覺比較合理
如果不以這樣的方式 而現國王身 或現宰輔身 那麼這些人要用怎麼樣的方式才能成為一個總統
或科學家呢??


感謝

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