作者: abstsai (白非白)
標題: Re: 微生物屬於哪一道??
時間: 2009年 4月16日 17:55:28 星期四

※ 引述《lbboy (lbboy)》之銘言：
> 有關 生命轉生一對一的問題: 
> 所以說 兩個以上的生命不可能同時投胎到一個人身上
> 有時候會聽到說 一個人頭上有兩個旋渦 就是有兩個人來投胎
> 或是一個人身上有好幾個靈 
> 這樣的說法都是不正確的嗎??

  人格分裂不是二個人同時投胎為人，它是在某一時間內被“取代”，
  有些人在取代狀況下行為會失常，有些則不會（像乩童）。
   人的身上會有數個靈是有，但不是二個來投胎的，而是外來入侵
   的靈。

> 經書上有提到 佛或菩薩 有百千億化身去不同地方執行任務 也可以將百千億化生合為一 
> 不知道六道中其他眾生有類似的能力嗎?? 一能變多  多能合一
> 這樣能算一對多嗎??

  佛和有成就的大菩薩不屬於六道中的生物，六道中的眾生如天，修羅，和龍王類可以
  化生（變成另一個人），但也不是轉生，意識上只能有一個“我”，所以沒有百千億化
  身的能力，佛菩薩則是無我，因而才有可能有百千憶化身，但是由於無我的狀態不是
  人類的經驗，所以我們無法想像。
  你如果學過數學，那麼可以想一下，我們說話是一個字一個音的連續說的，是線性
  （一條線）的語言，佛菩薩說話是“矩陣式”的語言，一個字音就有好幾百種語言交
  雜在內。（用矩陣運算可以約略的理解它）
  所以佛菩薩不是一對多的“轉生”，因為他們是六道之外的“生物”（應說是能源體比較
  接近）

> 有關植物的問題:
> 有時也聽過這樣的說法 有一些眾生 是會寄附在 植物上面
> 或是說 植物有會修煉成精
> 這些眾生與植物的關係 在生死上會完全相依嗎? 即一方死亡另一方也一定死亡 ?
> 寄附在植物上的眾生 有自由意志可以決定是否依附 這個植物嗎??
> 或彼此感受上有一定的關連嗎?

   依附的樹精其實是鬼道之一，請參見〔業報迷蹤〕或〔藥師如來法門漫談〕一書
（站內有）如果能參考佛經原文更好。
  鬼道所附的樹若死了，它會另找別樹。他沒有自由選樹的能力，有什就附什，如果
  某一大樹已有鬼主了，那這些後來再附的鬼眾生就是小鬼（不管體型多大）原先的
  鬼主就成了鬼王。（像小倩片中的姥姥）

> 比如樹木被蟲咬 或被砍伐 或生命受到威脅 就會連帶的對寄附其上的生命產生感覺
> 如果感受或生死會有相連 可不可以將植物或寄附其上的眾生 看做同一個我呢??

  因緣起滅而已，和“我”無關。樹不是有情眾生，在樹上生活的眾生是一個世界，樹
  如果死了，是依附該樹的眾生它們的世界崩壞了，請參見華嚴經有詳說。

> 或是說佛也能變成植物 動物 山川大地 以利益眾生 這樣的說法該如何理解呢?
> 對於變成植物 可以用轉生的概念來理解嗎??

  佛菩薩可以變成任何物件而感知環境，例如文殊可以變成（或依附）一粒石頭，
 然而他不是“轉生”，只是借用石頭作為介質，這是變化四大（地水火風）的能力，
  不是他去投胎轉世為石頭，因而佛菩薩也可以化成一陣風，或任何形式的生物
  或非生物等等。主要的差別是已入涅槃的佛菩薩不是六道眾生。

  以世尊在世時來說，他在世時是沒有變成過任何生物或別人的，一直是以一個
  出家比丘的形樣出現，他在對六道說法時，則是以能源體的形式（放光）出現
  的。總之無論佛菩薩變成什麼，都不是“轉生”，只是借用而已，佛經上的名詞
  叫“神通”。

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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼


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