作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaHelp
標題: Re: 十二因緣的「觸」
時間: Sat Feb 28 20:45:30 2009

※ 引述《4969 (新手)》之銘言：
> 各位前輩法安!
> 新手上路,請指教.
> *******************
> 引用版大文章:
> >不知道這個「觸」，精確來說，
> >>能說是根與境的接「觸」嗎？
> 觸如果是指"接觸",那麼根與境要先有接觸,
> 中間方能有"識"的作用,這是無庸置疑吧!

是的.

> 我在電視上也聽過數十遍,大願法師在講解
> 阿含經的經文時,都會說;
> "六根觸六塵生六識。"
> "根.塵.識三事和合。"

在雜阿含經常見到的經文是：

「緣眼、色，生眼識，三事和合觸。」

所以這裡 "接觸" 有二種。
第一種是眼、色二者接觸，而生眼識。
第二種是眼、色、識三者和合的觸。

雖然第一種也有接觸，不過佛經談的 "觸" 重點並不只是接觸，
而是第二種包含 "識" 的接觸。

> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> >>因為一般說來，在論著上認為十二因緣
> >>的「觸」是一種心的作用，
> 我認為;觸應該是被論述為「根.境.識」此
> 三和的因。因為要先觸境之後(心的作用)才會有
> 所謂"作意.觀察"。

若說是 "因" 會有點奇怪，好像是指 "觸" 先存在，成為因，
才有後面的果 ==> 根境識三合

實際上 "觸" 就是專門指此處的 "三合", 所以並沒有因果的關係.

> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> >>好像有的學者給他一個特別的定義。
> >>不過這個定義我還摸不到看
> >>不到感覺不到，只覺得實務上不就是接「觸」？
> 據我所知,以大乘唯識學的說法,作意有時在觸之前,
> 這是不同阿含經教,唯識學有說因為先警覺心王
> 與心所的種子(這是先有作意),然後才去觸境。

我不懂唯識, 只能提供參考.

若 "心" 與 "心所" 有作用, 事實上這裡就是 "觸" 了.
只是此處的 "觸" 是根(意根) + 境(心所) + 識(意識) 三合.

所以所謂的 "先有作意" , 還是在 "觸" 之後.
只是此 "觸境" 是以 "法塵" 為境. 而之後的觸境才是其他外境吧.

   heaven

> 恰巧,這個[種子定義]我也摸不到,也看不到,也感覺不到。
> 或許有前輩會提醒我也說不定。

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題!                         BudaHelp