作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: 兩個基本的小問題[Re: 十二因緣的「觸」]
時間: 2008年12月29日 19:46:56 星期一

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 解釋我是沒辦法，只能根據所理解的經文，試著建立一些模型來解釋所讀到的經文。
> 先談第二個問題，為什麼是「緣眼色，生眼識」的順序？
> 在我的理解，外界四大與自身四大，都是剎那生滅，但巨觀來看，總是有個連續性。
> 所以對一般人來說，眼根與色塵，似乎一直存在。
> 其實「識」也是不斷相續生滅，直到涅槃才會不再生起，雖然識也可看成不斷存在，
> 但存在的不一定是「眼識」，也就是當眼根與色塵相接觸時，產生的識為「眼識」。
> 所以就有「緣眼色，生眼識」的順序，不知這樣有沒有回應到巫兄的問題？

 不好意思~ 我不是巫同學，但是想謝謝學長，因為學長上下的說明都很清楚！
 又多瞭解一些了，非常感謝~~~

(略）

> 剛突然想到不知《佛陀的啟示》如何解釋觸？查了一下，是：
> 六入緣觸：因為有六根，乃有（感官與心靈）對外境的接觸。
> 其實它寫的很清楚，但是很久以來我一直誤以為觸是六根與六塵接觸。
> 這二年才知道原來還要有「識」，重點是（感官與心靈）與「外境」的接觸。
> 至於大剛提到的重要性問題，我想重點就是佛陀要行者「明觸」，避免「無明觸」，
> 才能中斷十二緣起，以免走到「純大苦聚」的地步。因此「觸」是一個重要的關鍵。

 學長這邊似乎也點出了很重要的點。
 不知道所謂的「明觸」，基本上是否可以說是我們（六根、六識）接觸六塵時，
 要能覺察其作用即可？而不是阻斷它？若回到安般法，就是能察覺到空氣接觸
 皮膚的那一刻，而非只是察覺到後來的冷、暖受（空氣接觸皮膚的感受）？
 相對地，「無明觸」是否就是我們平時對於根、境、識的作用不知不覺？

 再次感謝學長~~



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