作者: golzen (果任)
標題: Re: 十二因緣的「觸」
時間: 2008年12月28日 10:30:58 星期日

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 將此銘言整理一下是否可行？
> > 根對境〈二和合〉啟動心〈或說腦〉的「識別力」。根.境相對及在啟動「識別力」下(三
和
> > 合)才能產生觸的感覺 。 觸再以我執、我所的分別心因而受想行〈分別識階段〉具生。
> 觸生受想行, 是不是一定依靠 "我執、我所、分別心"?
> 我會認為聖者也有受、想、行。
> 但若產生貪愛（行蘊的一種），我想這才是我、我所、無明所造成的。
※ 引述sici1 (sici1)
「觸俱生受想思」是俱生的，至於有沒有之後的「愛」，就不一定了~~

Heavenchow說的甚是，當初在文中或許我一直想強調根對境生識，此階段的識應是尚未起分
別。 所以就以吾等凡夫的一念〈具分別心〉的十二因緣加以說明。
是的凡聖的區別起不起貪愛是很重要的區別。
在此再強調根.境本是分別物，沒識的生起為基礎，我們便沒有觸的感覺，此階段的識應是尚
未起分別。顯見此處的觸不是物體的純粹兩相碰觸或touch的意思，而是一種根與.境相對，依
識而起的對應連接。使之能繼起受想行


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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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