作者: golzen (果任)
標題: Re: 十二因緣的「觸」
時間: 2008年12月27日 10:20:22 星期六

根.境本是分別物 如無吾人識力起 就如仰躺屍
空有兩眼對事物 談何能曰有所觸
根與境者兩相對 能啟吾本具之識力 方能有觸而知境幻移
初觸識力尚未起分別 吾人傻執有我 因而受想行具生
就如山頭靜觀芒草花 不起分別只是根對境 起思才知芒花這麼白

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 這也是印順導師所謂：『「二和生識，三和合觸」，是佛教的常談。』
> 因此我想可以有一些結論：
> 根境二合產生識，識再與根境三者和合生觸，

將此銘言整理一下是否可行？
根對境〈二和合〉啟動心〈或說腦〉的「識別力」。根.境相對及在啟動「識別力」下(三和
合)才能產生觸的感覺 。 觸再以我執、我所的分別心因而受想行〈分別識階段〉具生。

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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