作者: evan (菩提子)
標題: Re: 請問「三受」與「味患離」的關係？
時間: 2008年11月26日 14:45:17 星期三

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 個人認為，就算要細細分解，也很難說是「受」。
> 因為「受」亦是剎那生滅，若當下此識之中的受心所隨著識消滅時。
> 要回味過去的受，甚至貪染其味，其作用可能是下一剎那的識以前一識的
> 受心所為目標，然而要認出此受與過去的受相似，這要靠「想」來運作，
> 因為「想」的作用是若再次體會相同的目標時，能夠知道那是同樣的。
> 而貪染其味，則是「行」的作用，若沒有行，樂受只是樂受，不會有產生喜愛。
> 因此整體看來，五蘊都在其中一起運作，只是各司其職，也難怪蘊就有積聚的意思。
> 所以若用巨觀來分類，則有色味、受、想、行、識味。
> 但若細觀，「貪」本身就是識之中的一個「心所」。
>    heaven

我思考了一下 heaven 及蔡大的文章，試著再整理一下我的想法：

所以色味、受味、想味、行味、識味不是同一件事，但也不是全然不相關。
有可能同一件事情同時產生五種貪、也有可能只產生一種或兩種貪。
例如：
甲乙丙三人去海角之旅，享受溫暖的國境之南的陽光。甲喜歡當地的天氣
(對四大及四大所造色的喜好)，所以決定在海角村買房子。乙喜歡陽光曬
在背上的溫暖感覺(對受的喜好)，所以回台北後買了個紅外線照射燈，每
天下班總要烤個半個小時。丙只要一想起海角的陽光，心中就開始神遊國
境之南(對想所產生的喜好)，所以每天睡前總要想它三四回。

也就是說同一件事情，我們可能執取不同的層面(色受想行識)，這些執取
有可能是同時存在的，也有可能存在其中的一種或二種或三四五種。

是不是這個意思？

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