作者: evan (菩提子)
標題: Re: 請問「三受」與「味患離」的關係？
時間: 2008年11月26日 12:06:11 星期三

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 個人認為，就算要細細分解，也很難說是「受」。
> 因為「受」亦是剎那生滅，若當下此識之中的受心所隨著識消滅時。
> 要回味過去的受，甚至貪染其味，其作用可能是下一剎那的識以前一識的
> 受心所為目標，然而要認出此受與過去的受相似，這要靠「想」來運作，
> 因為「想」的作用是若再次體會相同的目標時，能夠知道那是同樣的。
> 而貪染其味，則是「行」的作用，若沒有行，樂受只是樂受，不會有產生喜愛。
> 因此整體看來，五蘊都在其中一起運作，只是各司其職，也難怪蘊就有積聚的意思。
> 所以若用巨觀來分類，則有色味、受、想、行、識味。
> 但若細觀，「貪」本身就是識之中的一個「心所」。
>    heaven

謝謝學長的說明。

今天剛好讀了蔡大的「觀色無常-7」，有一點清楚又不太清楚。不清楚的是，
對於「色」、「受」、「想」、「行」、「識」的貪是同一件事的五個部分，
還是五件不同的事？例如：在喜歡的好天氣下，我們對色產生喜好(四大及四大
所造色生喜好)，再細分下去其實是因為溫度適中，我們的身觸產生舒服的身受
。所以其實是我們對於受所產生的喜好。所以這時「色味」和「受味」是同一件
事的不同觀點而已。是這樣嗎？還是說有些事情會產生色味但不會產生受味、想味、
行味、識味，而有些事情只會產生受味但不會產生想味、行味、識味？

感謝學長們的解答
--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !清華大學