作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaHelp
標題: Re: 請問「三受」與「味患離」的關係？
時間: Tue Nov 25 23:38:42 2008

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 由二一五經我們知道「色」其實是在三事和合之後產生「觸」及「受」之
> 後，才產生「味患離」的。所以對照四十一經的「色味」也應該是在「觸」
> 、「受」產生之後才生的。所以「色味」其實也是「受味」，只是因為由
> 「眼見色」所以稱之為「色味」，詳細分解之後，他仍是「受味」。如此
> 一來，所謂的「色味、受味、想味、行味、識味」是否都是在三事和合的
> 「觸」「受」之後才產生的？也就是說其實這「五味」其實分解開來都是
> 「受味」？是這個意思嗎？

個人認為，就算要細細分解，也很難說是「受」。

因為「受」亦是剎那生滅，若當下此識之中的受心所隨著識消滅時。
要回味過去的受，甚至貪染其味，其作用可能是下一剎那的識以前一識的
受心所為目標，然而要認出此受與過去的受相似，這要靠「想」來運作，
因為「想」的作用是若再次體會相同的目標時，能夠知道那是同樣的。

而貪染其味，則是「行」的作用，若沒有行，樂受只是樂受，不會有產生喜愛。
因此整體看來，五蘊都在其中一起運作，只是各司其職，也難怪蘊就有積聚的意思。

所以若用巨觀來分類，則有色味、受、想、行、識味。
但若細觀，「貪」本身就是識之中的一個「心所」。

   heaven

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