作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: 請問雜阿含 57 經中的因緣論
時間: Sun Nov 16 22:13:42 2008

請教 cbs:

    雜阿含 57 經其實重點主要在「無我」，這是蠻清楚的。而在當中
也順便提到了緣起。但這是省略版的緣起，而且我懷疑這當中有用字的
不同，而容易造成混淆。

    找了幾個佛學院的資料以及巴利藏，都沒有讓人信服的解釋或翻譯，
因此在此提出。我的問題會在下封提出：

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若復善男子，於我所說法，觀察諸陰，勤欲，勤樂，勤念，勤信
，彼能疾得盡諸漏。

　　愚癡無聞凡夫於色見是我，若見我者，是名為行。
　　彼行，何因？何集？何生？何轉？
　　無明觸生愛，緣愛起彼行。
　　彼愛，何因？何集？何生？何轉？
　　彼愛，受因，受集，受生，受轉。
　　彼受，何因？何集？何生？何轉？
　　彼受，觸因，觸集，觸生，觸轉。
　　彼觸，何因？何集？何生？何轉？
　　謂：彼觸六入處因，六入處集，六入處生，六入處轉。
　　彼六入處無常，有為，心緣起法。
　　彼觸受行受，亦無常，有為，心緣起法。
　　如是觀者，而見色是我，不見色是我而見色是我所，不見色
是我所而見色在我，不見色在我而見我在色。
　　不見我在色而見受是我，不見受是我而見受是我所，不見受
是我所而見受在我，不見受在我而見我在受。
　　不見我在受而見想是我，不見想是我而見想是我所，不見想
是我所而見想在我，不見想在我而見我在想。
　　不見我在想而見行是我，不見行是我而見行是我所，不見行
是我所而見行在我，不見行在我而見我在行。
　　不見我在行而見識是我，不見識是我而見識是我所，不見識
是我所而見識在我，不見識在我而見我在識。
　　不見我在識，復作斷見、壞有見。
　　不作斷見、壞有見而不離我慢。
　　不離我慢者而復見我，見我者即是行。
　　彼行何因？何集？何生？何轉？
　　如前所說，……乃至我慢。
　　作如是知，如是見者，疾得漏盡。」

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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