作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaHelp
標題: Re: [答]安般之問
時間: Mon Nov 10 14:23:16 2008

>    不主動去想而跳出來的景象，也就是這所謂的窗口？
>    也許我的問題應該是，既然專注在安般，不是只有入息與出息？
>    氣息本身，應該是用『覺察』的吧? 不過，問題中提出的窗口或巫同學所說的，
>    讀起來，似乎是用『觀看』呼吸，也就是氣息以影像方式呈現？
>    還是因為還在練習階段，所以，在能夠全然專注在呼吸上之前，
>    不時腦中也會跳出不相關的景象？（這也是我所說的，是不是不夠專心所致？）

我談一下這方面的些許心得與見解.

其實人有六個根門, 就可以視為「窗口」, 處理的事就是六根與六塵因緣合和
而生六識, 問題就在我們的注意力放在哪裡, 以及各窗口呈現什麼內容.

觀呼吸時, 我自己是閉上眼睛, 基本上是眼耳鼻舌四根都關上, 但因多少有干擾,
四根無法全關. 剩下就是身根 (感覺鼻頭附近的氣息進出) 及意根 (觀察身識).
如果呼吸聲音大一點, 氣息粗一點, 也會明顯聽到呼吸聲, 意根也會接受到耳識.

在學習階段, 除了上述的「窗口」在活動, 最常出現的就是胡思亂想, 有時是想法,
有時甚至有畫面 (像作夢一般), 這是意根的窗口亂跑, 四處攀緣去了.

修安般就是努力把注意力拉回來(尋), 回到觀呼吸的窗口, 集中注意力在
觀察呼吸(伺). 其他想法或畫面就是不要理它.

不過在修習愈來愈有定力時, 會有一種影像出現, 初期出現的在論藏中稱為「取相」,
安般的取相形狀不一, 可查詢一些資料即可找到. 取相也是不要理它.

定力更深時, 會有「似相」出現, 特點是明亮, 透明, 發光, 應該就類似蔡老師說的
水晶, 論藏說這時就應該把觀察對象由呼吸移到似相, 這樣可以繼續修習更深的定.
不過這部份最好有指導老師來協助確認, 我只是看到書上這樣寫.

所以「窗口」會有很多, 目標也很多, 安般就是努力集中在呼吸上, 其他想法或畫面
都不要理, 但當有取相及似相出現時, 就是要轉移到下一個階段.
不過這部份先不要想太多, 否則修安般時可能又要想東想西了, 等到有類似情況,
再研究資料及向指導老師求助.

    heaven

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