作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: 如何捨不善法之喜樂？
時間: 2008年 9月13日  3:17:40 星期六

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> >   各位學長，在還未親證之前，是如何捨不善法之喜樂？
> 這也是我的問題之一，在此只能用粗淺的相似經驗及經文的說法來與大家分享。
> 因為我自己依然做不好。
> 第一種方法是用善法的喜樂來取代不善法之樂。
> 「據說」初禪的喜禪勝過欲界一切的喜樂，努力朝初禪之喜樂前進吧。
> 我自己在靜坐略得一點點的輕安時，那種感覺可以暫時讓我對粗糙的不善法樂
> 有著較少的興趣，不過也是短短的時刻而已，所以多禪修應該是一個方法。
> 當然，善法之樂亦不可執著，可將他們當成進步的助緣，例如七覺支中的喜覺支
> 與輕安覺支。

 恩，這種說法的確比較有吸引力：）
 告訴大家 初禪的喜樂 > 不善法的喜樂 ...
 基於好奇心，可能至少會想要試一試！

> 另一種方法是由理論來談。
> 在學習阿毘達摩時，聽過法師有一個說法，每一秒有數億或數十億個心識剎那，
> 所以當我們僅產生二、三秒的貪瞋痴的心念時，數十億個不善心識已產生，
> 每一個不善心識都有可能在未來導致我們往生三惡道。
> 聽到這個，大家應該略能感受到要快點修行證果的重要了。

 這個的確很嚇人耶~~
 是不是進入初禪的有覺有觀，已經能夠察覺這數億或數十億個心識剎那？
 如果是，那麼這個更吸引人，因為那表示 所體驗的時空，是不同於一般人的。

> 而持戒，則是基本的提醒與保障。(註)
> 第三種我想到是利用「念」，當產生不善法之樂時，去觀察、觀照它。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 當我們去觀照它時，它的力量會變弱。同時可多多回想世尊的教導：
> 《雜阿含經》卷1：「當觀色無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。
> 厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。
> 如是觀受．想．行．識無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。
> 厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。....
> ...如觀無常。苦．空．非我亦復如是。」
> 觀照那些不善法樂是無常、苦、空、無我。也會讓我們漸次厭離不善法。

 真巧，前幾天看到雜阿含卷一（14）經的教法，覺得這個方法可能比較符合一般人：
 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
 [0002c12] 世尊告諸比丘。我昔於色味有求有行。若於色味隨順覺。
                         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
 [9]則於色味以智慧如實見。如是於受．想．行．識味有求有行。
    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^  
  若於受．想．行．識[10]味隨順覺。則於識味以智慧如實見。
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

 在還未能捨不善法之喜樂前，也許就常常提醒自己：至少要練習「隨順覺」，
 這樣一定可以慢慢地以智慧如實知見 色、受、想、行、識。

> 我自己覺得真正比較困難的，不是沒有方法，而是自己不願去做，貪戀那些喜樂。
> 例如吃著美食，心裡是想著：最好再來一些。
> 以上多練習，應可漸次改進的。
> ....

  討論到這兒，我想，至少一般人都是 厭苦 偏 喜樂...
  這時，覺得世尊教大家「念天」是有道理的，至少大家會更有動力修行！


> 註：
> 寫到最後，想到cathy說的以戒為師，就加在第二段中，再試著看一下這些方法，
> 突然覺得這些剛好和「戒定慧」三學都有關係。
>    heaven

  謝謝學長不吝分享＆鼓勵：）
  感謝諸位學長！
  也祝福諸位學長！


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