作者: belleyyc (烏龜慢走) 看板: BudaHelp
標題: Re: [請問]關於金剛經與般若經中所提到的福德問題[續]
時間: Sun Oct 14 21:09:00 2007

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     原則上這個問題繼續討論可能難以有眾人都同意的結論，
> 一方面因為通常是在中土譯經師之前的問題（也就是佛滅後部
> 派相爭的問題），一方面反正無損於經典的重點，只要修習的
> 人真的不執於福德，那福德就不是問題。

   謝謝提醒：）提問時，只是純粹想聽取大家的看法，畢竟站上有學長們是從
   事專業的研究，直接問比較快，否則自己目前也沒有時間一一去讀那些專題
   研究。

>     其實《金剛經》的很多內容，在《阿含經》中佛陀也說過，
> 可參考精華區:
> \ 法義討論 \ 經典討論 \ 純一滿淨 \
> 例如《金剛經》「阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道否? 」，在
> 《增壹阿含經》佛陀也教導過，佛陀的確是不異語者。而《阿
> 含經》的對映經文沒有刻意去提福德。
>     一般認為福德說的特意強調，是在佛滅後大小相爭之時，
> 某些狂熱的佛弟子「善意」為了讓自己認同的經典更多人傳誦，
> 而加入的。也因此許多一樣的義理，在越後期傳出的經典，提
> 福德的文句就越多。這些也不能說是錯，只是會讓本來就執著
> 的人容易分心而已。因此禪宗各代祖師常常提醒弟子「無有功
> 德」，不要執著。

   由於自己是在閱讀這福德說時產生不耐、想跳過的心態，才會有一連串的
   聯想與問題...這種不耐的心情可能可以對比於執著功德的心態，兩種都
   是要不得的。

>     另外關於「阿羅漢有法執說」，雖然在末世成了基本佛學
> 教材，但根本只是末法之後的大小相爭的不合理產物。只要查
> 過 CBETA，就能發現佛陀根本沒說過阿羅漢有法執，而且佛陀
> 一再強調有法執則不能證阿羅漢。
>     譯經師的職責在於忠實翻譯，就如同 CBETA 的職責在於
> 忠實的電子化紙版經典。CBETA 不能因為認為某段經文有疑，
> 就不電子化，就像疑偽經《清淨法行經》講佛陀派弟子轉生
> 中國：「儒童菩薩彼稱孔丘，光淨菩薩彼稱顏淵，摩訶迦葉
> 彼稱老子。」CBETA 工作同仁看了，面面相覷外還是得照樣
> 電子化，不能自己把它刪了。譯師也不能因為認為某段經文
> 有疑，就不翻譯。不過在民智未開的時代，還是有譯經師故
> 意曲解翻譯，這在同一經典的異譯上很容易比對而發現，像
> 是《法華經》這種狀況就很明顯。不論如何，鳩羅摩什法師
> 已盡到他的責任，沒有故意自己加料。再者，現今很多神棍
> 的弟子也號稱其上師死後舌根不壞或金剛杵不倒，但究竟是
> 佛是魔，無法依之而論。

   以上兩段的所提內容，都是我不知道的，感謝告知：） 下次讀到也許就會小心些。

>     無論如何，最重要的還是好好修行，否則達摩大師就一
> 句「無有功德」打下來打得我們哇哇叫啦。
> 南無本師釋迦牟尼佛

  南無本師釋迦牟尼佛。
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 大家來讀經板 - 共同深入經藏, 以期智慧如海                      BudaDigest