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作者: images (台灣加油樂利安康) 看板: BudaHelp 標題: Re: 老問題：學佛者是否不該學算命？ 時間: Thu Aug 2 01:51:25 2007 ※ 引述《chakwos (五五)》之銘言： > ^^^^ ^^^^ > 後學因為看到這兩個詞想到唐代的一行大師，故而想藉此問個題外話。^^a > 大家都知道他的名作《大日經疏》，不過後學在CBETA上竟然找到他也寫了看相 > 的書－《看命一掌金》。 > 在該書開頭說寫此書目的是為了選僧？ 是的。 > 後學也覺得如果能及早發現不適合出家的人，還是不要讓他出家好，如提婆達多： 在佛滅度後的出家戒律就有許多規定不能出家，其中之一是父母不許不能，黃門不 能…等。詳見聖嚴法師《戒律學綱要》。 > 那麼這本書算是不是一行大師為了給尚無能力辨識適不適合出家的人用的呢？ 這是阿闍梨在看弟子的「根器」用的。 如同孔夫子在教無類之外，尚來因材施教；如世尊看見一位老老師兄實在無法理 解佛法在說什麼，世尊就叫這位師兄來掃地，結果掃地掃到開悟… 此外，根器問題除了修法上的問題，也關係到佛法傳承的問題；據傳，寒山、拾 得二和尚為文殊、普賢二菩薩之化身，躲在寺裏就是看哪一位弟子適合傳密法… 所以，「誰是接班人」在佛門也是很重要底；但自然不像美國電視劇「誰是接班 人」這樣以宣傳並神話唐納川普的方式呈現，將自身的形象廣告費轉嫁到消費者 身上；當然，佛門選接班人自然也不會讓接班人候選人玩陰的，在boardroom中 互捅一刀。 中土佛門史中唯一精采接班人爭奪戰，就是你我皆熟的六祖慧能的故事。至於後 世佛門偶見報的寺產、方丈之爭，我想也不遑多讓；至於沒有見報的，沒有寫進 歷史的，還有多少，我們就不得而知。 至於看命一掌金（或市面上的軟體所言之達摩一掌金）以及未來可能會學到的 地藏占察輪，莫不是如此。 地藏占察輪在看自身與同修或弟子之身口意是否清淨，若不清淨是怎麼一回事？ 是受魔擾呢？還是前世宿業所致？ 只是占察輪後來變成「算命」工具，這就有違佛門所著重的身口意之清淨與佛法 傳承、施予他人適當的法門讓人可以解脫的初衷。 因此，看命一掌金和占察輪不是「算命」，所著重的，是在修行和根器這兩大重 心上。 但一般坊間算命，就告訴你金牛座下週會賺大錢，牡羊座的工作關係是雨天，你 的八字跟你女友犯沖，要祭改，或是種種算命，如卜卦能告訴你吉凶的東東。 這些東東在佛法中來看是無常的，不會永久的，我想或許是如此，金剛藏菩薩是 不太喜歡學佛法的人過度沈溺於吉凶問題而搞到神經質，或者貪著名聞利養，用 算命賺錢，忽略了本業是「修行」。 不過，話又說回來，真的去理解古時的易經、河圖、洛書，你就會發現那是古時 人對於宇宙（或說是時空）的認識，以及物理/化學上的五行木火土金水的相生 相剋的原理，而這些又衍生出中醫、風水等系統。 因此，若不帶玄神怪奇的角度去看所謂「算命」，其實這些是中土古代的數學、 物理、化學、地理學、天文學。 事實上，用算命去救人也無不可，如果因緣到了的話。 但是，「人如少水魚，斯有何樂？」 日子一天天過，還有多少時間去學無助於自己解脫的學問呢？這是不是變成學佛 法的障礙呢？ 或許是金剛藏菩薩的用心吧？我猜的。 但是，這又陷入一弔詭，如果我們不具這些知識，被人騙財失色，不就是虧大？ 或許對算命有正確的認識，才是「趨吉避凶」之法？ 就個人而言，我是篤信風水，但卻也讓我很害怕：我還是受五行所制啊~~ 何時，才能像電視上算命師說「脫離五行中，超出三界外」？ 我想，脫離五行，超出三界，應是你我共同努力的目標。 共勉之。 > 不知道版上有無學長曾研究過它的真實性或是準確性，這真的是一行大師寫的嗎？ > 還是被掛名了？ 應該是真的。 > ps：回想之前曾在某個相命攤，看到攤主拿著這本書在替人看相，不過後學覺得他怎麼 > 說都會跟來看相的年輕人說，你最適合出家了，看來還是滿有道理的。:p 呵呵呵~~ -- 佛光注照本命元辰，災星退度，福星臨；九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。 南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。 人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。 千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題! BudaHelp ◆ 修改: 07/08/02 1:56:32 <59.125.220.211> ◆ 修改: 07/08/02 1:56:48 <59.125.220.211> ◆ 修改: 07/08/02 2:01:26 <59.125.220.211> |
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