作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
標題: Re: 捅一個阿賴耶
時間: Wed Aug  1 14:05:45 2007

※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > ※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言：
> > > ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > > > 但偏偏七識住與四禪八定亦有關聯, 所以 swandance 學長立刻就察覺二者有對照,
> > >         ^^^^^^^
> > >         七識住也是佛入滅之後出現的名詞，因為四識住已是經過推演過
> > >         而出現的名詞，....其實我還是比較喜歡簡單一點初期的佛法，因為不
> > >         需記很多名相，連「四識住」對我而言也是得特別去"記憶的名相 :-(
> > 請問學長是如何判斷七識住是佛入滅後才出現的?
>         我是從蘊、處、界的觀念去推想的，
>         四識住是從五蘊去認識的，按五蘊說，四識住已經足夠~~
>         為什麼會出現「七識住」? 我感覺是細分出來，如同原來只說到意識，
>         後來又增加七識、八識，其實還有九識，只是這邊的討論好像沒提到
>         第九識的觀念，......
>         這是我目前的觀念，七識住的名詞，我沒去查來源，學長也許可以幫忙
>         查一下.....

對嘛, 你都還沒查七識住是什麼, 就可以下結論, 會不會太快了一點. :)

七識住和四識住完全是兩回事, 七識住也是四阿含就有的觀念,
你查一下阿含經就找的到.

  heaven


> >   heaven
> > > > 並發覺八識若與四禪八定一一對照, 一定會有錯誤的結果, 所以提出詢問.
> > > > 這就是我看雙方其實是各有角度與道理的.
> > > >   heaven

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡                  BudaTech