作者: bachida (大愚若智) 看板: BudaHelp
標題: Re: 七分之六？
時間: Tue Jun 13 13:18:12 2006

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> 這和孟蘭盆經所說得道理是一樣的，但讓我想到的是現在一旦講到要超度亡者，我所
> 看到周遭的人都是要嘛請人辦法會，也可能請通靈人，之前有親戚過世其家屬就是直
> 接花錢請某某知名大道場的比丘辦法會，但灌頂經和孟蘭盆經同樣都講到了一件事情
> ，萬一碰到真的罪業重的，如果大神通如目建連，大福報如長者的布施迴向為其祈福
> 都無法奏效，那只是花錢請不相關的人祈福不是更... ( 地藏經說親屬為之最有效，
> 但上述兩經更說道連這也無效的事件)。
> 另外就是經中還說道一個也是跟迴向有關的問題，因為地藏經中的一句經文：
> 『七分之中爾乃獲一，六分功德生者自利』，但祈福就像點燈一樣，怎麼會變成少

我覺得祈福迴向和點燈不一樣，點燈只要點得燃沒有一份兩份或幾分之一的問題。可
是迴向因著佛菩薩的願力使人得法益，譬如說使人速脫地獄(如地藏經裡的婆羅門女為
其母布施覺華定自在王如來塔寺)，會改變一個人受業報的狀態。而改變其受業報的狀
態並不是他的心的變化或是業報受盡而是佛菩薩的願力。業報受報和祈福迴向而改變
其他眾生的受報狀態都是身語意行的結果，點燈有人受益是因他的心改變了也改變了
他的身語意行進而改變自己的受報的狀態。個人覺得是不一樣的。

> 七分之一，但目前似乎都是作這種解釋居多。
> 這在灌頂經卷十一很巧的說道一模一樣的事情：
> ----------------------------------------------------------------------
> 於諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人在世不識三寶。不修齋戒無善師教
> 。過命已後兄弟父母。親屬知識為其修福。七分之中為獲一也。是故長者父母有
> 罪。雖在地獄餓鬼之中。受罪輕者緣修福故七分獲一。今修福德供養眾僧。以是
> 因緣解脫眾難故得生天
> ----------------------------------------------------------------------
> 在這兒就很直接說『親屬知識為其(亡者)修福。(亡者)七分之中為獲一也』，並沒有
> 說道迴向者會少七分之一。我們祈福是因著菩薩的大願，大菩薩轉生者迴向福德的七
> 分之一利益亡者，也就是複製七分之一的功德這似乎比較合理的。

如果是複製為何是複製七分之一? 這個量一定有一個意義在的。

> 很巧的是，在這卷當機者也是普廣菩薩，也就是地藏經中的普廣菩薩。
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡                  BudaTech