作者: as (as what) 看板: BudaHelp
標題: Re: 疑問?
時間: Thu Jul 14 12:42:38 2005

※ 引述《chessjim (nike)》之銘言：
> 佛在世的時候,所修行的法,沒有"唸經"這一回事(後面會說明)

有的，請看 雜阿含經卷第四十三（一一七六）
===========
爾時。世尊告諸比丘。汝當受持漏．無漏法經。廣為人說。
所以者何。義具足故。法具足故。梵行具足故。開發神通。
正向涅槃。乃至信心善男子。在家．出家。當受持讀誦。廣為人說
===========
其中受持讀誦，就包含了誦，誦就是出聲朗讀。

> 也沒有現在一般人所修行的持名唸佛法門
> 有的只是憶念佛的功德,以達到佛不壞淨
> 因為釋迦牟尼佛,不會教人呆呆的唸誦自己的名字,因為無助於解脫煩惱
> 之後出現的持名唸佛法門,卻意外的產生安定心神的效果
> 對禪定的境界有所幫助,與安那般那念的修持相通
> 只是要修持安納般那念,必須加強觀照能力
> 於是與唸誦經典比較起來,持名念佛是比較如法的

 原來問題的焦點是誦經迴向。你說持名念佛比較容易入禪定，

 所以念佛功德來迴向比較如法。這只是容不容易專心而已，

 與念佛或誦經無關。

> > > 至於迴向中功德最大的
> > > 在阿含經:自身行正法,是名最上乘供養
> > 可否明確指出這“最上乘供養”出於哪一部阿含的那一卷？
> > 小的想找出來詳讀。
> 很抱歉,一時找不到
> 依據佛的教導,你可以採取不相信的態度

只想看看原文長啥樣子，可沒說我不信，

不需要幫人戴帽子。

> 誦習指的是由讀誦與修行,達到自調御,自息止的功用
> 事實上,讀誦是指建立正見(入八正道的方法)
> 修行是指藉由親身實踐,達到對法的不壞淨
> 並沒有一個法是單純的"唸"誦
> 而是要"讀"誦,並且學習
> 若能"讀"懂正法,也算是建立正見
> 建立正見,也算是修行正法
> 這樣迴向的功德就大

我同意以上說法，但是誦經也是其中學習的一環。

世尊並鼓勵四眾弟子受持讀誦經典並且廣為人說，而口誦也是其中的

實行的方法之一， 且有大利益。

你認為依經典修持功德才大，所以大可不必以誦經的方式作功德迴向，

世尊不這麼認為。世尊說經典是可以拿來誦的而且這是學習的方式之

一，世尊並且說一毛一渧一沙一塵、毫髮許的善事都可以作迴向，尤

其是迴向法界。其重點在於發心，而非一定得做何種善行才可以。

> 若只是口唸,而心不在焉
> 則不如不唸,只是浪費時間

若是如此，持名念佛也會口唸，而心不在焉，那是不是念佛也會有問題。

這只是行者本身能否專注的問題，與以念佛或誦經哪一種方式來迴向無啥關係。
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