作者: chessjim (nike)
標題: Re: 疑問?
時間: 2005年 7月14日  9:24:35 星期四

※ 引述《as (as what)》之銘言：
> 既然沒什麼太大分別，那請教您建議念佛的原因為何，
> 難道誦習經典有何不妥嗎？
佛在世的時候,所修行的法,沒有"唸經"這一回事(後面會說明)
也沒有現在一般人所修行的持名唸佛法門
有的只是憶念佛的功德,以達到佛不壞淨
因為釋迦牟尼佛,不會教人呆呆的唸誦自己的名字,因為無助於解脫煩惱
之後出現的持名唸佛法門,卻意外的產生安定心神的效果
對禪定的境界有所幫助,與安那般那念的修持相通
只是要修持安納般那念,必須加強觀照能力
於是與唸誦經典比較起來,持名念佛是比較如法的

> > 至於迴向中功德最大的
> > 在阿含經:自身行正法,是名最上乘供養
> 可否明確指出這“最上乘供養”出於哪一部阿含的那一卷？
> 小的想找出來詳讀。
很抱歉,一時找不到
依據佛的教導,你可以採取不相信的態度

> > 也就是說,關於唸誦經典大可以不必,唸佛即可
> > 而經典是你拿來修持用的
> > 經過你的修持,將修持的功德迴向
> > 這樣才是最有效的做法阿
> 念佛是修持的方式之一，當然誦習經典也是。
> 中阿含經 (卷36)（一四七）中阿含梵志品聞德經第六
> ===============
> 世尊答曰。梵志。我弟子或有在家。或出家學道。所以博聞誦習。欲自調御。
>                                                           ^^^^^^^^
> 欲自息止。自求滅訖。梵志。我弟子或有在家。或出家學道。以此義故博聞
> ^^^^^^^^  ^^^^^^^^
> 誦習。
誦習指的是由讀誦與修行,達到自調御,自息止的功用
事實上,讀誦是指建立正見(入八正道的方法)
修行是指藉由親身實踐,達到對法的不壞淨
並沒有一個法是單純的"唸"誦
而是要"讀"誦,並且學習

若能"讀"懂正法,也算是建立正見
建立正見,也算是修行正法
這樣迴向的功德就大

若只是口唸,而心不在焉
則不如不唸,只是浪費時間

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