作者: hck8365 (常悟)
標題: Re: 可以打蚊子嗎？
時間: 2005年 6月22日 23:13:55 星期三

※ 引述《chessjim (nike)》之銘言：
> > 賢者:眾生皆平等視之,這是佛陀的教義,也是平等與慈悲的表現,可以將世間的
異
> 類
> > 以平常心待之,說清楚一點就是家家有這些異類是很正常的不用多心,除非有必
要
> > [譬如此異類有危害眾多的生靈情況下]盡可能的不要殺之,可以驅之就驅之,要
不
> 然
> > 就把牠抓起來放到屋外,這是最好的方法...o  
> >    註:你有平等慈悲心的顯發,在此向你讚嘆!
> >       南無本師釋迦摩尼佛     常悟
> 你誤解了平等心定義
> 平等心如實觀察,正常對待
> 平等心意思是"在正法前面眾生是平等的"
> 如實觀察眾生的身.口.意.三業
> 然後用最正確的方式去對待它
> 這才是聖賢所教導的
> 平等心絕對不是做出一些怪裡怪氣的行為舉止
> 之後說是因為眾生平生
> 其實眾生本來就不平等,因為業力牽引的關係
> 但是正法是平等的,從三業觀察別人的行為是平等的
> 所以我們要用正確的方式對待他
> 沒有進入過七覺支中的輕安覺支
> 沒有由輕安覺支進入定態
> 沒有從定的狀態起正確的思維觀照
> 是不能了解"平等心"的真意
> 切莫將妄心的想像當作平等心來對待
> 切莫將自己的想像當作聖賢的教導來依止學習
> 南無本師釋迦牟尼佛

賢者:謝謝指教,賢者所言[眾生本來就不平等,因為業力牽引的關係]此句是眾生的
各自業力,非關[自性]平等心,所謂的平等心是自性的顯發,修行者經覺支.定態.正
思維觀照可顯,非修行者亦會顯發.所謂的自性的顯發是[當下]可顯,平等心是自性
[自己看待]顯發非關眾生[看待他人]各自業力,此二點的意思是完全不同,請思考一
下佛陀在看待一位屠夫和一位員外是否會因這兩位的業力不同就有不同的看待,很
清楚是不會的,所以說平等心非關業力,如果照賢者所說一定要經覺支.定態. 正思
維觀照才叫真正的平等心,那佛陀就不必在金剛經的結句說[一切有為法如夢幻泡
影….]o
     南無本師釋迦摩尼佛      常悟


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