作者: vimal (ViMal)
標題: Re: 皈依法宜深入經藏
時間: 2005年 6月10日  0:01:00 星期五


cbeata是下載安裝了.

佛學字典也經常用,最近還裝了康熙字典.

可是直接深入經藏,難度還是太大,不光光文字嚼嚼就成問題,沒有的思路,構不成體
系都是問題.

不過還幸好的是可以看AB的文章,真的可以學到很多,別的不說了總之,就是天天時
時刻刻期待您的新文章.


※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 說到依經而論或是以經解經，我忘記是哪里听到的，就是以前和尚要講
> > 經就是以經解經的方式的。不過我想不起來我在哪听到這樣的話∼
> 這個在有些古論里頭會有，由於古論有以經論經，
> 所以我們才能知道有哪一些經已佚失了，還有一些
> 以經論經的是出現在出土的敦煌變文(由說經人以
> 說故事的方式說經)里也有。
> 古風本就是以經論經的多，古人經文得來不易尚且
> 慎重其事，今人則反而“去佛化”，一切成了“我
> 師父說..”。
> 找個學佛人來問問“三十七道品誰說的？”保證答
> 案里一定有“師父說的”，問一下“釋迦文是誰”
> “沙門瞿曇是誰”答案也是“阿哉..”=.=|||
> > 如果有佐證的資料，那麼更讓這個方向強而有力，不會有人說閑話了。
> > （不過說閑話也無妨，以經解經這是正確的）
>  是的，沒有經文就是會令人混淆的地方。但是人們
>  習於用“隨順眾生”作為藉口，例如 "只有人能成
>  佛" 是世尊一再強調的重點，“眾生皆有佛性”和
>  “眾生皆能成佛”是兩碼事。
>  有些人把眾生皆有佛性把它講成“六道皆可成佛”
>  是一種【弗法】，以為這才能表示佛法的“平等”，
>  其實是媚俗論。
>  離經(不依佛法)而說，本就是非法，世尊並不會對
>  方口口聲聲叫著佛就有護他之論。“法說非法，非
>  法說法”都是佛所禁制的。佛子不為也。
>  今天很多人怕在獅吼站發言的原因，就在於自身沒
>  深入經典，討論真正佛法時拿不出佛典佐證，會被
>  站內同學們“炮轟”，其實同學們不用轟，沒佛經
>  作佐證就沒有參考點，今天站內同學們支起佛法的
>  支點就是 CBETA 的交叉比對。
>  可是  CBETA 不是獅吼站專用，它是公開免費的資
>  源，是二千多年來最重要的一次電子集結，是十多
>  年前參與這份電子集結的線上同學的心願落實，更
>  是如今 CBETA電子佛典協會的重任。
>  台大獅吼站今天能不淪為某一宗論的附屬站所本的
>  就是依於佛經所交集出的佛法，談三十七道品時是
>  說釋迦牟尼的三十七道品，而不是哪一位師父的三
>  十七道品。佛經都能加料了，何況其它？
>  因此拿不出佛經為證的“法”，那表示那個法是大
>  正藏全部經典部 1~21冊一共大約六百萬字里都沒
>  提到的佛法外的法，硬要說是佛法，當然很難令學
>  佛者信服。
>  可惜的是今天很多人討論佛法仍不由佛經里找佛法，
>  而是自由心證悟佛法，若是耍耍嘴皮子、學學半調
>  子的狂禪或半調子金剛信徒的斷滅空，也就算了，
>  還反過頭來要“指導別人如何修行佛法”，以盲導
>  盲其可怕在於不知險境，死時還不知是怎麼死的呢。
>  以佛經找佛法，再依法修習多修習，是我們唯一可
>  行的路子，同學們沒時間修沒關系，至少要學阿難
>  老老老師兄一樣，先懂原理，在最後關頭可以立即
>  修證，因為佛法是知難行易故。
>  世尊以阿難尊者“先知道原理，後實修”作樣板，
>  正是要留給我們後世這些愚昧眾生一條生路。雖說
>  佛法終歸是要滅的，世尊以“後世學到佛法的人有
>  如指甲里的土比之於大地的土作比喻”可知佛法難
>  遇真的是如“大海一隻龜，它找到一塊浮木，浮木
>  上要有一個孔，而海龜的頭還要能穿過那個孔”一
>  樣難。
>  雖然希望渺茫，但是世尊仍是本著初心，能度多少
>  算多少，CBETA 即是佛滅前最後的焰光，真有意學
>  佛者千萬要把握 CBETA 這條能深入佛法的法舟。
>  歡迎下載【免費】大藏經，電子佛典協會：
>  http://www.cbeta.org/index.htm
>  祝同學們深入經藏智慧如海。
> 南摩本師釋迦牟尼佛

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